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李炳南答：法华经说：释迦佛从无量劫以前成佛，何以其他经多说，释尊多生以前曾做过仙人，凡夫，或堕地狱，或做畜生等等？成佛还会再堕落吗？（白永居）李炳南答：因果永不消灭，善恶不能抵销，何以印光大师临终三要又说：业力凡夫，由念佛故，业便消灭？（桂引杏）李炳南答：畜生数比之人类不在万万倍以上，如人转在畜生道，是一人可以变多数畜生，抑一人只可变一畜生？（桂引杏）李炳南答：畜类中之湿生化生及细菌等，是否亦由生死轮回中来？（桂引杏）祈竹仁波切答：佛法教导安忍，但如果我们处处忍让，岂不是更成为他人欺侮的对像？祈竹仁波切答：如果修持禅定，入了定出不了来怎么办？祈竹仁波切答：禅定是怎么修的呢？世界上有太多教授禅定的法门了，我应该如何去抉择？祈竹仁波切答：修禅定的作用是甚么？它可以令我成佛吗？要多久才能成就禅定？
祈竹仁波切答：如果发现自己之师长所作所为与佛法背道而驰，怎么办好呢？李炳南答：以三世因果论，畜生道之未来果的现世因如何种下？如猪鹅猴虫类等？（潘思旭）祈竹仁波切答：一个人可以有两个师父吗？李炳南答：修何善而生三善道，修何因而堕三恶道，修何因而为胎卵湿化四类？（春燕）祈竹仁波切答：甚么是'根本上师'？一个人可以有多于一位'根本上师'吗？祈竹仁波切答：修持一定要依从师长吗？不可以自学吗？释迦牟尼不就是无师而自证吗？祈竹仁波切答：学习持咒及修本尊法是否一定要先受灌顶呢？祈竹仁波切答：有很多法门我都想修，怎么办呢？祈竹仁波切答：修密法也可以修显宗吗？祈竹仁波切答：修密法的人，可以同时修净土吗？祈竹仁波切答：甚么是'本尊'？怎样可以知道自己的'本尊'是哪一位？祈竹仁波切答：在持咒时，是否咒音不准便修持无效呢？祈竹仁波切答：持咒及念佛号之间，哪一种修持比较好？祈竹仁波切答：我本人信仰三宝，但我的信仰却常令朋友及他人评谤，我应当怎么办？祈竹仁波切答：自己信佛而家人不信，怎么办呢？祈竹仁波切答：在归依了三宝后，有甚么是不可以做的呢？祈竹仁波切答：我并未归依三宝，但我一向十分虔诚地拜观音，哪我算不算是一个佛教徒呢？李炳南答：设曰‘众缘和合’如是则‘因多果一’；曰‘一迷而有众相’，如是则又‘因一果多’；曰‘瓜熟结实’如是则‘实即是果’；曰‘种实成瓜’如是则‘实又是因’矣。究竟因因果果，是是非非，祈居士有以明我！（祈竹仁波切答：有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功，这说法有没有根据？祈竹仁波切答：有人说密法兴时，佛教就会灭，这是否有根据的呢？祈竹仁波切答：'信则有，不信则无'，这论点正确吗？祈竹仁波切答：怎样才能知道有过去世及未来世？李炳南答：种豆得豆，种瓜得瓜；有些人说：那么认命就好，反正受业力之果报，无形中养成不思精进懒惰恶习，终成无用之人，如此是否亦为果报？（许炎墩）李炳南答：自古以来世人多说因果报应是真，如果因果报应是真，即是自作自受，而世人又不少李炳南答神托佛，或拜斗祈求元神壮旺，或求补运，或超拔亡灵等等，此等事依照因果报应而言可能生效否？（施水阁）祈竹仁波切答：我常常发恶梦，怎么办才好？祈竹仁波切答：厕所中可不可以念经？祈竹仁波切答：妇女有月事时，是否不能到寺院朝佛？祈竹仁波切答：死后捐赠器官对临终的修持有影响吗？李炳南答：佛教对有情众生的生生死死，说是由无明经轮回所致，而未知对无情众生（草木类）的生生死死如何解释？（施好学）祈竹仁波切答：学佛是否一定要出家？如果人人出家，世界岂不是会灭种？祈竹仁波切答：佛教的僧尼天天只懂得念经，不事生产，岂不只是社会的'寄生虫'？祈竹仁波切答：佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？
