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李炳南答：学佛的好处，就是往生极乐世界吗？我是想求真理，才看了几本佛经，半懂不懂，又看佛教杂志，虽然看懂的多，里头却有对各宗教互相攻击的文章，更有佛教出家人与在家人互相打架，我心里却有怀疑。请你先生给李炳南答：山河大地是众生共业所造，现钴弹可以毁灭全人类及生物，设全人类及生物悉数死亡，然则地球亦随之毁灭乎？月球半月为昼，半月为夜，昼则酷热，夜则奇寒，不生生物，何来业力，不知此球何以成之哉乎？先有根
李炳南答：在大陆各大名山，有许多修道者圆寂后，其尸身不腐，是什么道理？据说坐庚辰能成道，并在数度庚辰后，有许多妖魔古怪来试探，是真的吗？（白云樵）李炳南答：自开天辟地以来，宇宙间是否有所谓造物主宰，如耶教所说天父主宰宇宙造物等？（谭成章）李炳南答：有人李炳南答弥勒菩萨现在住兜率天宫，释迦牟尼佛涅槃后住在那里呢？（宽珠）李炳南答：世界人类最早从何而来？据历史说：原始人是由猴猿进化而来，依现代科学家所研究的结论：人完全是十四种元素构成的，过去数年前，我曾在佛教经论中看见，现在记不清楚不知是何经论，大概是阿昙毗论说：人最李炳南答：释迦牟尼佛未降世以前，有无其他的佛存在否？有无考据？（无名氏）李炳南答：释迦佛，经母右胁诞生，似与基督复活一样不合科学根据，是否系赞其不同凡夫之间，而并无其实？（张弓）李炳南答：闻耶稣拜释迦佛为师，确有其事吗？（吴阿蕊）李炳南答：佛，神，请分明白好吗？（何永丁）李炳南答：天堂地狱确有其处否？升天堕狱是谁所使？（詹金枝）李炳南答：耶稣教与佛教有何差别，信哪一教为之究竟？（吴阿蕊）李炳南答：佛教领袖示寂，火化之后，拣出许多舍利，不知什么叫舍利？（聂云）李炳南答：情与无情，同圆种智，在理论上，虽然说的过去，事实上就有些费讲，还请用浅的说法证明。（顾凤英）李炳南答：前中央副刊某君所作‘谈放生’一文，谈及某慈善团体到某山放生，其中也有不少蛇类，因此山麓居民家畜，受其害者不少，虽放了蛇的生而间接害了家畜之命，如此放生到底积了功德，还是造了罪恶？（黄大川）李炳南答：政府不惜金钱，人力，到乡下喷ＤＤＴ扑杀蚊蝇及作物害虫使人民得免病苦，作物丰收人人称颂，然而这正是杀死了不少的生命，居于佛教的立场，对此举赞成否？（黄大川）李炳南答：佛观一杯水八万四千虫，那么烧一壶开水，不是杀了很多生命吗？（黄大川）李炳南答：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请李炳南答此说对不对呢？（詹金枝）李炳南答：三千大千世界，亿万佛土外尚有何物？（陈明哲）李炳南答：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦）李炳南答：佛教能够解释宇宙之由来否？（黄大川）李炳南答：有人李炳南答宇宙人生观真理是什么？李炳南答：世界是怎样造成呢？问：治疗颈椎病的简易方法是什么问：多搓搓耳朵有什么益处问：喝豆浆要注意别犯的错误范古农答：修禅定何以能得成佛。范古农答：民十三晚间静坐，恍若入定，约二时许，醒来微汗，极其愉畅。又民十九秋，因避匪祸，遁入深山丛草中，自午后四时静坐起至夜深九时止，大雨滂沱，如失知觉，经援救者唤醒，亦觉愉快异常。此种景况，不知是否范古农答：有表姊王依贞，修禅定十余年。去春忽感佛指点禅功，并能略知三世因缘等，约两月后失去。近来间能出神而无大效用。此属正道否。范古农答：语录中尝有［寂不离照照不离寂］二语，是否定慧均修之意。范古农答：诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时，亦许暂放否。又参念佛是谁，话头如何参究。是心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字，不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究，一心何能范古农答：现今有用科学方法，说明禅宗原理及方法之书否。范古农答：参禅至存亡自由地位，死后能否脱离转回。范古农答：半月刊第六期［时报所载坐化僧人之考证］一节文内，有［参狗子话头］一句。不悉如何解法。请详示。范古农答：或谓宗门单提话头，话头二字，是否指禅宗要诀。范古农答：一心不乱，是否已断爱憎。是否已超三界。范古农答：坛经有［前念不生曰心，后念不灭曰佛，］二语。而祖师教人善恶有无诸念均不可生，动念即乖，此之所谓后念者，究指何念。请示。范古农答：静修法师之五停心，数息分风喘气息，解出入不尽曰喘，结滞曰气。而宝静法师之二十五方便，调息分风气喘息，出解气喘适相互换，未知孰是。范古农答：不净观，慈悲观，因缘观，数息观，念佛观，不知何解。范古农答：修习止观，所谓回光返照，乃照何处。若谓照我心，我心究又在何处。若谓应无所住而生其心，既能生心，何谓无住。
