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净界法师:我们的心是无相,以无相为本,以无不相为作用

       

发布时间:2015年11月28日
来源:本站原创   作者:净界法师
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我们的心是无相,以无相为本,以无不相为作用。
 
净界法师
 
  子三、结显自性。分二:丑一、正示离过真体。丑二、结责滞著名相。
 
  丑一、正示离过真体。结示心性是离一切过非,真实的体性,不是我们凡夫一种对立的思考。
 
  我们前面讲到现前一念心性,我们现在是活在我相法相,我们过去生命的经验,还有今生的遭遇,所以我们用我们眼睛看到很多事情,耳朵听到很多的声音。我们六根攀缘六尘的时候,会累积一种影像,虽然事情过去了,但是那影像深深的留在我们的心中。当然不是今生,我们有阿赖耶识一个大仓库,有本事把影像全部累积起来。不断的生命当中我们累积很多影像,就产生一个我相,自我意识,我执跟法执,这时候我们很多功能就失掉了。
 
  佛在世有一个弟子叫毕陵伽婆磋,毕陵伽婆磋尊者他去托钵的时候,他经常是到某一个居士家,居士就经常拿他们的饭菜来供养这个尊者。这个居士他有个小儿子长得很可爱,看到尊者来很高兴,就抱抱尊者的脚,尊者也跟他说说法开导一下。
 
  有一天尊者又去托钵的时候,看到这居士俩夫妇哭得很伤心。尊者说你们是怎么回事?他说:尊者,我的小儿子前几天被盗贼给偷走了,不见了,这几天都找不到下落,所以我们非常伤心。尊者听到以后,因为他对这小孩也有点因缘、有点感情,这时他就在大地上一坐,整个人的心入三昧,在三昧当中他就看到那小孩子被带到一个河边,准备坐船到另一个地方去,盗贼准备将他卖掉。尊者毕陵伽婆磋就在禅定当中,用他三昧的力量,就用手把他抓回来,这小孩子就这样用手给抓回来。
 
  你看这距离这么遥远,我们可以知道禅定的心,因为他是阿罗汉,所以他是跟我空的智慧相应,也跟一部分法空相应。我们可以知道,毕陵伽婆磋尊者他入了那个三昧的心性,跟我们现在凡夫的心不太一样,应该比较接近离相的心体;因为离相的心体是没有时空的,他在心性当中他进入一念三昧以后,他就很快的把很远很远的小孩子给抓回来。他的心已经很接近离相的心体,所以他产生的妙用超越时空。
 
  我们要知道我们的心是无相,以无相为本,以无不相为作用,先求无相,你一定先找到无相的心体,你才能够产生随缘的妙用;你能够把无相不变的体,跟有相的随缘作用,不变随缘,随缘不变,这二个合起来,这个就是我们真实的心性。
 
  净界法师 楞严与净土-----193

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