还在放纵身心、悠闲度日？！一旦业力现前了，你就惨了

还在放纵身心、悠闲度日？！一旦业力现前了，你就惨了

　　达真堪布

　　人的寿命非常非常的短暂，尤其现在是末法时期，众生的业障越来越重，魔的力量越来越强，天灾人祸，各种疾病都特别多。我们的生命就像狂风暴雨中的一盏油灯一样，随时都会断灭。这样的情况，以后会越来越严重。原因是什么?众生造业。现在很多人都是，根本不相信因果，到处造业，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗淫妄酒，一点点也不在乎。这样继续造业，以后这些天灾人祸会越来越多。

　　修行不能等待，因为死亡不会等待你。怎么一点点也没有紧迫感呢?佛法里没有是非，佛法里讲的都是道理，都是事实，佛不会跟你们开玩笑，佛也不会吓唬你们。怎么还不往心里去呢?业障还没有消，烦恼还没有断，那我们突然死了，怎么办啊?我们还得流转轮回，还要感受极大难忍的痛苦啊!

　　我们现在是人，当人都这么难，人身都这么苦，怎么还感觉不到啊?你从小到大，真正快乐过吗?真正幸福过吗?你经历过多少的坎坷啊?做人，生老病死苦，行苦，苦苦，爱别离苦，不欲临苦，求不得苦，怨憎会苦，你感受过多少的痛苦，还不够啊?在六道里，人天是福报。做人都这么难，人生这么苦，别的就不用说了。我们堕落恶趣了，下地狱了，那种痛苦，难以忍受，不可表达啊!真正的地狱里的痛苦状况是无法表达的。我们现在讲的是最浅的一种解释，根本无法表达完整。

　　你修好了，心地清净了，西方极乐世界的功德、快乐也是无比的，也是难以表达的，我们只是表达一部分。你造恶业了，心地不清净了，达到最不清净，因业力所感，显现地狱了，你要感受地狱痛苦的时候，也是一样，无法表达，难以忍受。

　　我们不说宿世的那些恶业，只说今生今世，做过多少恶业啊，杀过多少生命啊?现在在我们的相续中，已经有了下地狱、堕落恶趣的因缘，还没有成熟的时候，我们通过忏悔，通过修行可以消掉。

　　一旦因缘成熟了，业力现前了，这个时候，无法摆脱，只能面对，只能忍受。

　　业力现前的时候像洪水一样，谁也挡不住。十方三世一切诸佛菩萨都降临到你的面前救度你，也是束手无策，救度不了。

　　《百业经》里也有很多这样的公案。佛知道很多众生正在感受恶趣的痛苦，于是把四众弟子们带到现场，跟他们讲授因缘果报。佛没有救度他们。佛说了，将来过几千个劫、几万个劫才能转生为人，才能学佛修行，才能解脱。佛这么授记过，但是没有直接救度。

　　佛那么慈悲，佛的加持力和功德力都那么大，不可能见死不救吧?但是到这个时候，佛无能为力，没有办法。佛不是不救度，而是无法救度，救度不了，只是让他感受这个痛苦。业力什么时候穷尽了，什么时候才能解脱，之前谁也没有办法。

　　佛救度众生的方法是什么呢?就是让你断恶行善。你按佛的教导去断恶行善了，才能转变这个因果。佛让你开悟证悟，你真正开悟证悟了，才能超越因果。除此以外，佛也没有别的办法。

　　所以，在死亡还没有来临的时候，我们就要好好地学修，断恶行善，让自己解脱，把所有的业都统统消掉，让自己从轮回中解脱出来。我们把所有的业都消掉了，把自己从六道里解脱出来，那我们一旦死了，也不怕，因为我们已经准备好了。之前你自己好好地观察思惟，你有没有做好准备?如果你还没有做好准备，你要抓紧时间啊!到时候真的你会后悔的!

　　好好地学修，对死亡，对一切法都无所畏惧，没有恐惧的时候，才是解脱。之前一定要准备，一定要修好。我们不是要解脱成佛吗?这个事一定要赶到死亡来临之前。死亡什么时候会到来，这是不定的，所以说要抓紧时间，每分每秒都不要浪费。万一我们错过了，我们的业还没有消尽，就突然死了，我们还要继续流转轮回。

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