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什么心态修习善法,才有资格叫波罗蜜呢?

       

发布时间:2014年11月23日
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什么心态修习善法,才有资格叫波罗蜜呢?

  净界法师:我们进入到整个佛教最高水平的境界叫做菩萨道,主修有六个法门,六度法门叫做六波罗蜜,度的意思是到彼岸。我们透过布施乃至于智慧六种的法门,超越生死大海,到达大般涅盘的彼岸叫六度。为什么我们在人天乘时的布施、持戒、忍辱叫做善业,叫做有漏的善业,到了菩萨道为什么叫波罗蜜,有超越生死的力量呢?因为所依止的心态已经不同。

  用什么心态来修习这个法,才有资格叫做度,叫做波罗蜜呢?菩萨道之所以能够超越人天乘,因为它从一种有漏的有所得心,贪求果报,贪求功德的心,提升到一种大乘的菩提心,必须具足三个条件:第一,一切智智相应作意;第二,以大悲为上首;第三,以无所得为方便。

 

  一切智智,简单的说,就是大乘的空性的智慧,以大乘的空正见相应,来做一个作意,作意就是观照。一个菩萨要经常能够正念真如,安住空性。我们的心过去都是向外攀缘,抓了很多相状,刺激我们的内心,产生很多感受,妄想跟执着。现在你要做的一件事情,就是要离一切相。大乘佛法的矛盾在于,你又要离相,又要面对相状,因为你没有众生,就没办法行菩萨道。布施、持戒、忍辱一定要面对众生。大乘佛法难就难在,你要面对相状,但是你又不能执取相状,关键就在于空观的智慧。在菩萨道上,你一定要先找一个安住的点,就是我们经常说的,心性的本体,何期自性本来清净。

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