您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 禅宗>>正文内容

老和尚的禅机之饮水思源 佛源老和尚言行录 目录 序 前言

       

发布时间:2014年07月22日
来源:   作者:释来浩
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

老和尚的禅机之饮水思源 佛源老和尚言行录 目录 序 前言

 

  一代高僧的机锋禅语,现代人的净心之法

  虚云老和尚的嗣法弟子,云门宗的法脉传人

  一诚法师、传印法师亲自为本书题词推荐

  赵朴初居士、比尔•波特共同推崇的禅师

  著名作家葛红兵和青年作家周语联袂推荐

  凤凰网佛教频道连载、新浪佛教微博推荐

  【作者简介】

  主编:明向法师,男,俗姓黄,名向阳,1968年出生广东梅县。现任广东省韶关市云门山大觉禅寺方丈,广东省佛教协会副秘书长、广东韶关市佛协常务副会长、乳源瑶族自治县政协副主席、韶关市政协委员、广东青年联合会委员等职。

  作者:释来浩,潇湘人。性度率简,仪止方直,好慕佛法,少乐出家。初游学于湖、广之间,弱年于广东云门山大觉禅寺依禅门耆宿佛源老和尚座下圆具,并担任侍者,随学左右,亲聆教诲,颇得法益。 现就读于中国佛学院。

  【内容简介】

  佛源老和尚是虚云老和尚的法脉嫡传弟子,是云门宗的传人,他继承农禅并重的传统,在云门宗形成一派独特的禅门风光。他被禅门泰斗虚云老和尚赞为“真衲子,真铁汉”!他曾不惜生命与习仲勋同志等人一起保护被称为“东方圣人”的禅宗六祖慧能大师的真身。他被美国著名作家比尔•波特赞为“禅师中的禅师”。 一诚长老赞他“犹如世间一轮巨日,普照后学!”现任中国佛教协会会长传印长老赞为“功比崇山,愿等大海”的禅门耆宿。

  本书是佛源老和尚身边的弟子从他日常生活中采撷的365个故事,这些故事虽小,但都暗藏禅机,你或是捧腹大笑,或是目瞪口呆,或是如坐针毡,或是羞愧难掩,之后,你都能感受到老和尚的慈悲和智慧。老和尚的禅机妙不可言,是现代人不可错失的净心之法。

  【编辑推荐】

  这是我在现代社会听闻到最具幽默感的老禅师,也是最严厉的老禅师。第一次阅读书稿,我被书中的故事逗得捧腹大笑。然而,越读越觉得如坐针毡,老和尚的棒喝好像时时就要从头顶落下来,不由得就要正襟危坐。

  老和尚身体力行,继承百丈禅师“一日不作,一日不食”的农禅思想,在云门寺创下一派禅门农风。凤凰卫视曾多次做过关于老和尚和云门寺的专题纪录片,梁文道先生在节目中对老和尚和云门宗有非常深刻的解读。《空谷幽兰》作者比尔•波特更是专程拜访老禅师,并将老和尚的像悬挂工作室中,时时敦促和警醒自己。

  这是一本值得放在案头或车上,时时翻阅的书,随处修行,随处警醒。

  ——本书策划编辑

  【媒体推荐】

  佛源是真衲子,真铁汉,汝等当以其为楷模而效仿之。

  ——虚云老和尚

  十方翘首宗风振,第一功劳在树人。

  ——赵朴初

  犹如世间一轮巨日,普照后学!

  —— 一诚法师(中国佛教协会名誉会长)

  功比崇山,愿等大海。

  —— 传印法师(中国佛教协会会长)

  恩师平日以“农禅”为家风,在挑柴担水、耕田种地、穿衣吃饭中,言传身教,于嬉笑怒骂、棒喝犍槌里,妙用善巧而奇特的手段施设教化,使学人当下获得法益。这种禅风犀利、雷厉风行的做法,完全具备禅门古德的风格,是一位宗门的实干家。

  ——明向法师(云门山大觉禅寺住持)

  他是禅师中的禅师

  ——《空谷幽兰》作者比尔•波特

  佛法无上甚深微妙。但归结到禅宗无非是“吃茶去”或“吃饭喝水”,方便法门处处有,一切皆可悟道成佛。禅师以珠玑之语令人顿开茅塞,让人亲近佛法,体悟大道。

  —— 凤凰网佛教频道

  书中的对话和故事充满禅机,读起来轻松自在。看一个小片段,就是一堂很好的心灵功课,读一个小故事,即是一次很好的修心过程。看这个书,不必追求阅读的速度,放下心来,慢慢品味,就好了。

  ——葛红兵(著名作家、教授、博导)

  只饮一口,就让都市的心灵顿时清澈。 感激,与之相遇。

  ——刘昆 《女友》杂志(校园版)主编

  老和尚的禅,让你不得不服。一句话,就让你整个人都好起来了。老和尚嬉笑怒骂皆成禅机,像坐过山车一样,让你发愣,让你大笑。其中味道,你懂的。

  ——周语 (青年作家、“随身佛”微信平台主编)

  目录

  佛源老和尚简介

  序一

  序二

  前 言

  第一章 福慧双修

  第二章 棒喝慈心

  第三章 涵盖乾坤

  第四章 截断众流

  第五章 随波逐浪

  第六章 发长远心

  第七章 圣凡无二

  第八章 不昧因果

  第九章 莫向外求

  第十章 言外有音

  本人小语

  后记:心香一瓣

  佛源老和尚简介

  佛源禅师(19232009),湖南桃江人,父莫芳有,母贾孺人。少聪颖,年十八礼益阳栖霞寺智辉上人出家,法名心净,号真空。

  1946年春,诣福严堂上依镇清律师圆具。师宿慧明达,参学诸方,先后就读于南岳讲习所、焦山佛学院、观宗学社,亲近过太虚、芝峰、空也、明真、巨赞等大德法师。

  1951年正月,南下亲近虚云老和尚,在云门寺任知客。同年六月于虚老座下增受戒品,赐号佛源,并与朗耀、法云、净慧等五师同接云门法脉。

  1952年,师侍虚老入京,历京、汉、苏、沪诸寺,记录虚老法语开示,辅助筹建中国佛协,主持世界和平法会,为中国佛教恢复发展起到了较大作用。

  1953年,龙天推出,任云门寺方丈。1958年师蒙冤入狱三年六个月。

  1961年获释,又于南华寺劳动监管十八载,其间辛酸,难尽宣说,亦难能体会。特殊时期,师不顾躯命,保护了六祖、丹田真身。

  1979年,师任教中国佛学院,兼外事接待、文物管理。

  1982年,乳源县府请师还山,复兴祖庭,重光宗法。至今,十方衲子归心,四海檀那崇敬,云门宗风,复兴于斯。

  1986年初,开办中国佛教执事培训班,1992年,改为云门佛学院,先后于1986、1991、1996、1999、2001、2005、2008年传戒,为培育僧才、绍隆佛种,增添了无数法门龙象。

  1995年,赴韩国曹溪寺传授三坛大戒,影响深远。师常被邀至全国各地弘法,并先后到日韩参加中日韩三国友好佛教会议,为中国以及国际佛教的发展和交流做出了重要贡献。

  师悲心广大,为受灾群众和偏远山区捐款超千万元,并主持捐建多所希望小学。于培育后昆,传棒退位,也给佛教界新老交替做出了良好榜样。

  师生前先后担任云门寺、南华寺、益阳白鹿寺、南岳祝圣寺、德山乾明寺等诸寺方丈,中国佛协咨议委员会副主席、广东省佛协常务副会长、广东省人大代表、广东省政协委员、韶关市佛教协会会长、湖南省益阳市政协名誉主席等职。

  2009年正月二十九,师度生缘尽,于云门寺安详示寂,世寿八十六岁,僧腊六十八载,戒腊六十三夏。

  佛祖源流,曹溪法水;云门天子,心净佛源;

  八十七载,历经沧桑;师身虽逝,留德永芳。

  来浩谨识

  2011.1.11

  序 一

  中国佛学院本科2009级学僧来浩同学,为纪念其师公佛源老和尚,辑录师公日常生活点滴,欲图显示第一义谛,发心十分难得。求序于予,予深被感召,爰题《西江月》一章,权充为序。词曰:

  触处无间肥瘦,

  不须头上安头;

  即心即佛更何求?

  俯仰原居锦绣。

  如是大人造就,

  实非学地堪俦;

  空劫前,一段风流,

  嚼铁咬钉,要透!

  传印

  2010年庚寅岁阿弥陀佛圣诞日

  序二

  恩师上佛下源老和尚圆寂将近两周年了,但老人家的真容在我们心中仍然栩栩如生。

  恩师一生爱国爱教,为续佛慧命,弘扬教法,可谓鞠躬尽瘁、呕心沥血;为服务社会、利乐有情,真乃无私奉献、功德巍巍;老人家品行高洁,戒德庄严,道念坚定,悲愿弘深,难行能行,慈悲喜舍,是我们永远学习的楷模,是不可多得的大善知识。能亲近恩师是无上的因缘与福报,他老人家的事迹令人感动,其精神则值得我们后辈继承和发扬。

  恩师平日以“农禅”为家风,在挑柴担水、耕田种地、穿衣吃饭中,言传身教,于嬉笑怒骂、棒喝犍槌里,妙用善巧而奇特的手段施设教化,使学人当下获得法益。这种禅风犀利、雷厉风行的做法,完全具备禅门古德的风格,是一位宗门的实干家。

  恩师生活中的禅闻趣事更具有独特的魅力,在弟子及善信中已广为流传。早在2006年,冯学成老师整理了一部分作为故事公案收录在《佛源老和尚法汇文集》之中,这些公案禅味无尽,令读者深受法益,得真实受用的人很多。

  今又有云门寺丈室侍者来浩法师饮水思源,欲彰祖德,图报师恩,利用课余时间,发心将亲近师公佛源老和尚的所见所闻、禅趣公案,编辑成册,刊印流通。这些公案从多个方面体现了恩师大雄、大力、大威德的禅者风范及悲智无量的衲僧本色。公案的编辑流通必将利益无量众生,余随喜功德,欣喜作序,并希望更多的弟子、法子和善信将亲近老和尚的故事、体会,以及相关资料,通过书信、网络、传真等形式提供给我们,以便我们进一步整理、编辑和流通,使大家共享禅悦、同沾法喜。

  本人德智福薄,才疏学浅,只因盛情难却,勉而为之,此中难免笑话百出,恳请诸方贤达之士不吝慈悲,指正为盼!

  恩师胜德广无边,法雨慈云遍大千;

  举手投足普示现,妙心相应契真源。

  云门山大觉禅寺明向敬序

  辛卯春节

  前 言

  笔者不慧,福智浅薄,童年闻道,遇师之际,已值师之晚年。忆2001年秋,我从湖南到广东云门寺读佛学院,随侍师公佛源老和尚时,还只是一个不懂事的小和尚。幸得源公对我时时重槌击撞、激励打磨,才让我得以在棒喝威加之下逐渐成长,其辛酸历程实在一言难尽,不过,现在回想起来受用还是蛮多的。

  2008年佛欢喜日①,源公代法徒明通禅人将云门十五代法券传予我时,我感到十分的幸福,同时,又觉得有一种责任和使命感在内。源公说:“既为云门法嗣,就要有承前启后,继往开来的责任。”

  然而源公云,禅门心法“是无言无传,只能默契,并须在实修实证中才能承担的,所谓言下知归,方有少许相应”。我对祖师的禅锋机语,也只是像个不知有底的人一样囫囵吞枣,让智者笑耳!

  云门祖师一日云:“古来老宿皆为慈悲之故,有落草之谈,随语识人。若是出草之谈,即不与么。若与么,便有重话会语。不见仰山和尚问僧:‘近离甚处?’僧云:‘庐山。’仰山云:‘曾游五老峰么?’僧云:‘不曾游。’仰山云:‘阇黎不曾游山。’”师云:“此语皆为慈悲之故,有落草之谈。”

  是故,古人也担心后人“临到家门而不入”,就慈悲留下些足迹供人追索摸寻。

  因而在源公圆寂后,常思其祖德,佛恩浩荡。就将平日在源公身边亲近听闻来的机锋禅语、故事碎片,略加整理成文,聊表思恩之情,报祖之意。

  源公平日示人,均以“本分事①”相见,在你高兴时,令生烦恼;在烦恼里,教其安乐。有时,在镬汤炉炭①里与你解黏去缚,抽钉拔楔;有时,在百尺竿头让你脱去笼头,卸却角驮;有时,开一线方便,有说有笑,亲和幽默;有时,无半丝人情,如壁立万仞,难以触摸。甚至或棒或喝、或含笑、或瞪眼、或转身离去。让你如木札羹②不可味,如太阿剑③不可触,如水中月不可捉。被后人常尊之谓“云门水深、门庭高峻”!

  源公这些如击石火,似闪电光的独特手段,就像云门三句④之“截断众流”一般的干净利索,不留情见。让当机者在棒头里取证,威喝下承当,以直契心源。并非是驾尊示威、厉声作色或什么“脾气不好”之说。

  所以大家在读源公语录时,也当以本分相见,把自己当成当机者与源公的心灵对话,如是亲临“灵山一会”方有少许相应。不要专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处,以爽心目、资谈笑柄,须穷究源公因何如此这般。其中源公所叙的下手工夫,刻苦用心处,望能遵而行之,所谓“何不依他样子修”也。若但剽窃模拟,直饶日久岁深,口滑舌便,俨然能以假乱真,也只是剪彩之花、画纸之饼,能成得了什么大事呢?所以,切莫以知解测度之心读之,不然只会觉得枯淡无味,毫无益处。参禅悟道本就是在“言语道断,心行处灭”处下手。源公的这些语录正是这样,让你像犬咬刺猬一般,无从下口,不过,这时也正好用力!

  当然,“仁者见仁,智者见智”。但若要受用,那就还得老老实实,将过去所学的一切知解,通通放下,好好在源公这“糊饼”上咬嚼一番,等到你心思路绝、伎俩全无的那一刻,也许就会有好消息了!

  本人障深慧浅,作为初学,写源公的这些语录,难免意不称物,文不逮意。在此,衷心地祈愿方家批评指正!更愿诸方顶门有眼之士,不吝慈悲赐教,以益后学,是吾至祷!

  来浩

  辛卯年立春于云门山大觉禅寺

  云门三句

  涵盖乾坤

  截断众流

  随波逐浪

  虚云老和尚“三不”

  一不住城市,

  二不住小庙,

  三不住经忏道场。

  佛源老和尚“三要”

  一要将身心倾注在祖师道场,

  二要培养僧才,将禅风播扬光大,

  三要把明心见性作为终身奋斗的目标。

返回目录

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。