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大安法师:微教言 信、愿、称名

       

发布时间:2014年07月20日
来源:   作者:大安法师
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大安法师:微教言 信、愿、称名

 

  信、愿、称名,称为净土三资粮。它具有内在的辩证关系。这个辩证关系就体现在下面的四句话:非信不足启愿,非愿不足导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。他用一种否定性的句法表述,来强调这三者缺一不可,若鼎之三足。鼎是由三个足立起来的,只要缺了一个足,它都会颠覆。查看大图向左向右他的相册存到手机

  没有建立智慧的信心,开显不了厌离娑婆、欣求极乐的愿。你对阿弥陀佛果地上的功德,很难产生信心。因为众生与生俱来具有贪、瞋、痴、慢、疑,这种根本烦恼很难根除。世间法,很多东西我们都很难产生信心,更何况是出世间法当中至极圆顿的法。我们的疑常常会显发、泛滥出来。信确实不是一件容易的事情。

  法身大士靠佛力修行,何况我们。念佛的愚妇愚夫,老实念佛,感通佛力,出现不可思议的现象。文钞中的例子:印祖有个皈依弟子,他的父母也信佛了。几年后年轻人去世,母亲服毒结跏趺坐,念佛往生。另一个居士因家里纠纷跳河死了。站在水中,面西合掌。横死,往生念头强烈,佛力加持。自力与佛力的差别。

  《阿弥陀经》的修行宗要,就是四个字。这四个字非常重要:信、愿、持名。

  “阿”是无的意思,“弥陀”是量的意思,他是无量,也代表性德的无有边际、无有限量。这个无量是表达他一切的无量,不仅是寿命无量、光明无量,而且他的神通也无量,道力也无量,依报也无量,正报也无量,辩才也无量,相好也无量,说法也无量,化度的众生也无量。

  阿弥陀的名号跟众生的心性,产生了内在的、同质的、互动的、亲切的关联。这个名号是本着众生的心性建立起来的,众生的心性也要借助名号的称念彰显出来。

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