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向智尊者:法见 名相汇编

       

发布时间:2014年03月01日
来源:   作者:向智尊者
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向智尊者:法见 名相汇编

 

  Abhidhamma(阿毘达磨)

  上等法;对佛陀教法做精确、有系统的一种哲学论议,是巴利圣典的第三部份阿毘达磨藏。

  λhara(食)

  身心的食物。

  Akusala(恶、不善)

  一种不善恶业果报现起的道德上的心所。

  Anagami(阿那含)

  不来者;已证悟解脱四果的第三果智者,不再回到欲界,投生于梵天界后证得究竟的解脱。(参阅须陀含、斯陀含、阿罗汉)

  λnapanasati(安那般那念)

  专注于出入息的修习。

  Anatta(无我)

  无我性,无我或无实体性;不存在一个常住不变的我或实体。与无常和苦为一切缘起存在的三个特性。

  Anicca(无常)

  一切缘起现象的无常或变迁。

  Añña(开悟)

  阿罗汉所获得的最高智慧与证悟。

  Anusaya(随眠)

  三个潜在倾向,贪、瞋恚和无明;即潜藏在潜意识里的不净烦恼。

  Appamañña(四无量心)

  慈、悲、喜、舍。同「梵住」。

  Arahat(阿罗汉)

  解脱者;证悟第四和究竟解脱果位者,其已断除所有的内心烦恼且证得轮回的解脱。

  Ariya(崇高的,圣者)

  此名相泛指八种圣者:四种已趋向超世间界解脱道之圣者,和四种已证得四相应果位或完成解脱道的阶位(参阅须陀含、斯陀含、阿那含、阿罗汉。)

  383

  Bha vana(修行)

  心智的修习与发展,尤其是止和观的修习。

  Bhikkhu

  佛教的比丘。

  Bodhisatta(菩萨,梵 bodhisattva)

  补位佛;有能力成佛者,尤指悉达多乔达摩证悟之前。

  Bojjhan ga(觉支)

  觉悟的七要素,念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。

  Brahma-viha ra(梵住)

  四种崇高境界或梵天之居处,以慈悲喜舍四无量心为修习的所缘。

  Buddha nussati(佛随念)

  以思惟佛陀的功德为禅修的所缘。

  Citta nupassana(观心念住)

  观察心的状态。

  Da na

  布施。

  Dhamma(法)

  此字有很多的涵义。广义来说,它意指事物的究竟真理,以及佛陀教法所揭示的真理;狭义来说,它意为一切现象、心的所缘和心态的内容。

  Di怕怕 hi(见解)

  尤其指错误的见解和理论。佛陀所驳斥的两大错误见解是常见与断见。

  Dosa(瞋)

  包括所有的憎恶从最弱的不喜欢到最强烈的愤怒。

  Dukkha(苦)

  包括狭义的痛苦、难过的经验,以及广义的对一切存在缘起的不满足。

  Indriya(根)

  心灵的能力,此处指信、精进、念、定与慧五根。

  Jha na(禅定)

  随着专注的增长分四或八个阶段〔色界四禅定与无色界的四无色定〕。

  Kamma(业)

  字义为「行为」(在佛教,此非业果)。善和不善的意志被视为来世的产生,且根据一般不具人格性的道德法则,它产生善恶业。

  Karula(悲)

  四梵住之一。

  Kilesa(烦恼)

  主要指贪、瞋、痴。

  Kusala(好、善)

  具有善业果且无道德上过失情况的心。

  Lobha

  贪。

  Mahayana(大乘)

  主张菩萨观念的较晚期佛教的总名。

  Manasikara

  作意。

  Mara(魔罗)

  恶魔;证悟对抗力的拟人化。

  Metta(慈)

  四梵住之一。

  Mudita(喜)

  四梵住之一。

  Mula(根或源头)

  有三不善根贪、瞋、痴,及无贪、无瞋、无痴等三善根。

  Nibbana(涅槃,梵 Nirvala)

  上座部佛教的究竟目标(苦的止息),超越缘起,从生死轮回中解脱。

  Nivarala(盖)

  欲欲、瞋恨、昏沉与睡眠、掉举与恶作、疑等五种内心的障碍。

  Pañcakkhandha(五蕴)

  佛陀将个体分析为色、受、想、行、识等五蕴。

  Pañña(般若)

  智慧,了解事物的真实本质。五根之一。

  Papañca

  内外现象的复杂性或广泛性。

  Parami(波罗蜜)

  圆满、完美;成佛所需的功德和能力。

  Pa怕icca-samuppada(缘起法)

  相互依存的法则,在它主要的表述说明了因缘条件维系轮回的结构。

  Phassa(触)

  意识与法尘,透过六根(包括心)而生。

  Raga

  贪。

  Saddha(信)

  相信、信心,五根之一。

  Sakadagami(斯陀含)

  一来者;已证悟解脱四果的第二果者,仅需再投生人世间一次,即可获得究竟解脱(参阅须陀洹、阿那含、阿罗汉)。

  Samadhi(三摩地)

  心的专注与平静,五根之一。

  Samatha(奢摩他)

  止;与毗婆舍那(观)为佛教两个主要的禅修方法。

  Sampajañña(正知)

  清楚的领悟,与正念的修习一起进展。

  Samsara(轮回)

  无始的生死轮回。

  Samyojana(结使)

  系缚于生死轮回的心里烦恼。

  Sangha(僧)

  一般意思是指比丘、比丘尼的团体;更高层次的意思,是指圣者的团体。第二个意思,僧团是三宝和三归依之一。

  Sati(念)

  五根之一。

  Satipa怕怕hana(念住)

  正念的禅修,包括身念住、受念住、心念住和法念住。

  Sila(戒)

  德行;道德。

  Sotapanna(须陀洹)

  入流者;已经证得解脱四果的第一果者,至少在人天生死七次后,确信证得究竟解脱。

  Sutta(经)

  佛陀或是其任何一位卓越弟子的教说。

  Talha(渴爱)

  执取,有三爱:欲爱、有爱、无有爱。

  Theravada(上座部)

  字义是长老派的教法;相对于较开放的大乘佛教,它是两个主要佛教传统中较保守的一派。上座部以巴利圣典为主,现今流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和东南亚等。

  Triple gem(三宝)

  佛法僧宝。

  Upekkha(舍)

  四梵住之一。

  Vedana(感受)

  经验的情感特性,经常分为乐受、苦受、不苦不乐受。

  Vipallasa(颠倒)

  四种大虚妄或本质的扭曲,即错误地视无常为常、视真正的苦为乐、视无我为我、视不净为美。

  Vipassana(内观)

  如实观现象的真正本质为无常、苦、无我。

  Vipassana-bhavana(毗婆奢那禅修、观禅)

  导向洞见实相的禅修方法。

  Viraga

  离贪。

  Viriya(精进)

  意志的精力、活力、力量。五根之一。

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