佛教手机短信：古之圣贤语录随选

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佛教手机短信：古之圣贤语录随选

　　三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

　　临财毋苟得。

　　与人善言，暖于布帛，伤人心言，深于矛戟。

　　夫人必自侮，然后人侮之。

　　观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。 ——吕坤：《呻吟语》

　　大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 ——吕坤：《呻吟语》

　　人必有一善，集百人之善，可以为贤人；人必有一见，集百人之见，可以决大计。  ——吕坤：《呻吟语》

　　须是德业相劝勉，过失相箴规，乃为益友。 ——吕坤：《四礼翼》

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　富润屋，德润身，心广体胖。

　　君子有三戒：少年时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　交友须带三分侠气，做人要存一点素心。  ——洪应明：《菜根谭》

　　路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。此是涉世一极乐法。 ——洪应明：《菜根谭》

　　心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。  ——金缨：《格言联璧》

　　世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气愤怒处，要降得下。 ——金缨：《格言联璧》

　　精神有限，故嗜欲要节制，言语要简默，凡事要收敛，精神不漏则作用有力。  ——李惺：《冰言》

　　人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香。 ——金缨：格言联璧》

　　与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也……君子必慎交游焉。 ——颜之推：《颜氏家训》

　　内睦者家道昌，外睦者人事济。 ——林逋：《省心录》

　　纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。 ——《刘禹锡集》

　　爱出者爱返，福往者福来。

　　凡有精美可爱之物，不可轻易向人索取。要知人心相同，物之可爱者，我心既爱，彼心亦爱，夺人之爱，心甚不良。若开口向说，彼或不允，岂不自愧？彼不得已而与我，未尝不隐恨于心也。何必因此而取人怨尤乎？有识之人当不谬予言。  ——石成金：《传家宝》

　　成名每在穷苦日，败事多因得意时。  ——石成金：《传家宝》

　　待小人亦宽，防小人亦严。   ——石成金：《传家宝》

　　损友敬而远，益友宜相亲。  ——方孝儒：《逊志斋集》

　　蓼菜成行，瓶瓯有堤，量粟而舂，数米而炊，可以治家，而不可以治国。 ——张岱：《四书遇》

　　治国，犹种树也，欲荣其上，必溉其下，下枯而上则焦矣！君上而民下，只一树也。  ——张岱：《四书遇》

　　见义不为，无勇也。

　　只为一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。   ——洪应明：《菜根谭》

　　义士不欺心，廉士不妄取。

　　吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。  ——石成金：《传家宝》

　　世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。大丈夫处世，不可少此磨练。玉磨成器，铁炼成钢。 ——石成金：《传家宝》

　　良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠于道。

　　岁寒，然而知松柏之后凋也。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。  ——洪应明：《菜根谭》

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

　　松柏之姿，经霜弥茂；蒲柳之质，望秋先零。  ——张岱：《四书遇》

　　修善福应，为恶祸来。 ——张岱：《四书遇》

　　公生明，偏生暗。 ——石成金：《传家宝》

　　怜公则生明，惟廉则生威。  ——石成金；《传家宝》

　　木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登泰山，不知天之高也。不临深溪，不知地之厚也。

　　不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

　　是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。 ——李斯：《谏逐客书》

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