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心情日记三则(释慧澈)

       

发布时间:2013年12月31日
来源:   作者:释慧澈
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心情日记三则(释慧澈)

 

  (一)流泪的炊烟

  今年夏天我回家了。

  家里没有多大变化,只是多了两只狗:吉娃儿和丑丑。庭院的花园里种上了樱桃树、蜜枣和葡萄。蜜枣挂满了枝头,但是离成熟还太早。葡萄已经熟透了,紫黑色的表皮已经布上了一层枯黄的“老年疤”。

  “今年的樱桃结得不错,可惜你没有吃到;知道你今年暑假会回来,葡萄一直没舍得吃。”母亲对我说。其实我知道当时葡萄并不是很贵,也容易买到。

  父亲是个党员,不信佛,但是他从来没有阻止过母亲到庙里去烧香。看到自己的和尚儿子回来了,竟然不知道该如何称呼,不知道该如何照顾。

  在家的日子,父母跟我一起吃素。爸爸喜欢喝酒,但是那几天却喝得特别少,我知道,他们是在尽量地尊重我;尽管彼此没有太多的言语。

  两天后,外婆赶来看我。

  外婆已经年过八十,我希望父母隐瞒我出家的事实,然而她早已经知道了。“听你父母说你走上了光荣路(我们这里称出家),我也是信佛的,我不好说什么,我只希望你不要半途而废,要一直坚持下去,将来成就了,我们祖祖辈辈都要沾你的光了。”我心里一热,不知不觉竟流出了眼泪。我一万个也没想到,外婆竟是如此深明大义。我还能说什么呢?除了用我的行动真正去履行一个出家人的职责。

  自从上高中,这间寝室就一直空着,然而很干净,母亲常常打扫。母亲说把它打整干净,看着舒服。我知道她是担心有一天我会突然回家,尽管当时一个月才回家一次。

  回来那天,是母亲为我铺的床。她拿出了我们家一直珍藏的那副大红的龙凤呈祥床单和床被。床单是小姨给母亲四十岁的生日礼物,有名的江南刺绣;床被还是当年父亲被推选为市人大代表发的纪念品。姐姐出嫁时,曾经向母亲提起过,但是母亲没有舍得拿出来。我知道她是准备留给我的,留给我结婚用的。

  “妈,你留着用。”

  “这本来是跟你留着的,但是……你现在就用吧。”我转过身,假装整理桌子上的书,我不忍心母亲看到我湿润的眼睛。

  回家后的几天,父亲一直没闲着,也没有找我说话。

  过了几天,父亲变得烦躁起来,似乎有点忍不住了,终于在一天夜里来到我的寝室。爸爸上来后,好久不说话,终于还是他打破了僵局。

  “你真的决心已定?”

  “是的,爸爸。”

  “你能告诉我为什么?我希望知道原因。”

  “我不能给你和妈想要的东西,我从来就没有想过要结婚!”

  “从来就没有想过要结婚?”

  “是的,我……”

  “那我们家就这样结束了?”

  “不是还有姐姐吗?雪儿(我姐姐的女儿)很乖。”

  ……

  “什么时候走?”

  “明天。”

  “明天我跟你妈去送你。”

  “好啊。”

  “希望你能跟家里常联系。”

  “我会的,每月的初一,晚上六点我准时跟你们打电话。”

  “你去吧,要保重身体。”

  “我会的。”

  前天,初一,跟家里打了电话。父母都在,他们说一切都好,枣子也熟了,摘了好多,没吃完,也烂了好多!透过电话,我闻到了枣子的味道,很酸,很酸……

  (二)大海的胸怀

  佛教是慈悲的佛教、宽容的佛教、正法久住的佛教。然而,当我们面对其宗教神圣资源即将丧失殆尽的时候,我们每一个佛弟子是否应该静下心来反省反省呢?

  时代是不断向前发展的,任何阻碍它发展的势力,任何一个固步自封的组织,终将被历史所遗弃。腐败落后、闭关锁国的所谓的泱泱大国--清政府,在西方列强的枪炮下是如何的一败涂地,我想足应该引起我们的深思吧。

  佛教要发展,要与世界融合,要在这充满竞争的世界取得一席之位,就不得不与社会发生联系,不得不与世界接轨,不得不经受来自各方面的考验与挑战。如何才能做到这一点,我想蔡元培先生“兼容并包”的主张是可一借鉴的。吸收别人积极的、先进的东西,用来发展自己,巩固自己,壮大自己。常言道,“知己知彼方能百战不殆”,“师夷长技以制夷”,“以子之矛攻子之盾”,实不失为明智之举。

  然而今天,我们教内有些愚痴之人,不但没有认清形势,还自以为在维护正法,把“窝里斗”搞得热火朝天。他们听不得一点反面的意见,不管这些意见是有益的还是无益的,也不管提意见者是在维护佛教还是在破坏佛教,只要你伤害了他个人的感情,他就会跟你拼过你死我活。殊不知,来自教内的意见与遮难你可以骂别人造业,骂别人违背因果,乃至骂别人是贼住在教内的魔子魔孙;然而,对于来自教外的、来自社会的责难你能堵住别人的觜吗?掩耳盗铃可不是智慧佛子们应该做的啊!

  其实,多数跟我们提意见的人,跟我们提问题的人,别人是有宗教感情的,别人是以商量的口吻而来的,别人带着讨论的目地而来的,别人唯一的目的就是希望我们佛教能更好、更健康的发展。然而,我们往往却以一种小人之心来猜测别人,这真的是不应该啊!

  我们要敢于正视自己,要敢于承认自己的不足;如果我们连自己的信徒都无法令其信服,又如何能说服别人呢?

  (三)回“自在步红尘”的一封信

  各位大善知识慧鉴:

  我是湖南长沙一位患有心理障碍的小女孩,得病三四年了,现在家休学养病,由于家里经济困难没有及时送到医院就诊治疗,我的病的原因是由于社会环境,家庭背景,和自己本身的性格有关,我从小身体很差,常常进医院,家里人就把我看的很重,爷爷奶奶爸爸妈妈四个人照顾我我一个人,衣来伸手,饭来张口,使我过着逆来顺受的日子,弱不禁风,不能自理,但是家里人从不告诉我怎样去适应社会生活,后来在学校里,我由于太老实,太内向的性格,常常一个人在教室里呆坐着,我与众不同的性格开始被同学注意,他们不了解我,以为我是弱智,就渐渐瞧不起我,疏远我,甚至还有很多男同学欺负我,问我要钱,我又不敢和父母老师说,就这样我一直在恐惧,紧张的环境下过日子读到初三时,我的病就爆发了,患了心理障碍,刚开始发病时,我整个人想被鬼控制了一样,老是反复的做同一个动作,心里很明白,就是控制不住很痛苦,心里很散乱,坐立不安,到处在外面游,后来经善知识指导,全家得以皈依佛门,爸妈每天为我诵经念佛,我的病慢慢得以稳定,但现在病根未断,现在的主要症状是想一个14岁的小男孩,我18岁,他14岁,有不是喜欢他,是恨他,看不惯他,无缘无故想杀他,我很痛苦,求各位大善知识帮帮我,我真的是人间地狱啊,我该怎么办,我很可怜,我父母为我急得也也得了一身病,求求各位发发菩提心,帮助我,告诉我该怎么办?请您帮帮我,也是为您自己增添一份福慧,我给各位大菩萨顶礼了,祝法喜充满,六时吉祥!阿弥陀佛!我的邮箱是abcd_5214832@mail。china。com

  自在步红尘:

  你好。看了你在我们留言板上的留言我很吃惊,同时又很感动。

  从你所取的这个好听的名字可以看出你对生活充满了自信,充满了希望,你希望自己能早日摆脱目前的困境,这很好。

  你是一个好女孩。你很善良,你知道从小父母、爷爷、奶奶就很爱你,他们为你准备好了一切,你过着优裕的生活,但是你并未因此变得任性;你皈依佛教,父母为你诵经、念佛,同时你的慈悲心也在不知不觉中升起,我们能在一个佛教网站里相逢,这就是最好的证明;你为自己感到苦恼,你为自己感到恐惧,你为自己感到痛苦,甚至你已经感到了危险,这已经充分说明了你心中的那颗善心已经逐渐显露出来。如果不是这样,你不会来到这里,向我们求助的。你外表的文静,掩藏这一颗坚强的心,你从未放弃过自己的努力;你看过很多心理学方面的书,你也一直在努力寻求一种摆脱它的方法,然而这一切似乎只能暂时让你忘记痛苦,你感觉自己仿佛永远在画一个圆,从起点到终点,最后还是又回到起点。有时你可能疲惫了,你准备放弃了,然而天生坚强的你却绝对不容许自己就这样自暴自弃,你要的只是过和别人一样正常的生活,健康的生活,自在的生活。除此之外,没有什么别的奢求,你说是吗?

  俗话说:解铃还需系铃人,能帮助你的只有你自己。你必须找到你异常心理的原因,最根本的原因,这样才能真正解决你的问题。然而,这种原因往往存在于你的潜意识,平常不容易发现。所以有善知识要你皈依佛教,这真的是一个好的办法。佛教里有很多修持方法,教你如何静虑,教你如何摄心,教你如何入定,在静虑中你的潜意识将被激发出来,你将最终找到扭曲你心灵的魔障,还你一个本真的自我。

  如何摄心?念佛可谓是一个好的方法,我介绍给你,你不妨试试看:夜深人静时,双腿盘作床上,轻轻逼上眼睛,心里开始默念佛号。保持清晰,不要昏沉,不妨按照3-3-4的记数方法,满十记为一,以此类推……一旦出现错误,必须从头再来。最初你可能只能念到一百,随着时间的推移,你功夫的逐渐加强,你会发现一次可以你可以念到一千声,甚至更多……不知什么时候,你会忽然发现,自己的症状已经消失了。

  生活中的每一个人,不同程度地都会存在心理障碍,你的情况只不过比别人复杂一些而已。从你的叙述来看,比较明显的是表现出强迫症的症候。这种心理障碍是一种常见的心理疾病,对它的治疗也有很多比较完善和行之有效的方法。常见的方法有“当头棒喝法”“注意力转移法”即当症状出现时,你可以大喊一声“滚开”、“去死吧”等,或者放掉手中的学习与工作,去干自己喜欢的事,比如唱唱歌,跳跳舞等等。这些方法你都可以去试试的。

  你是一个好女孩,文静的、善良的,同时又是那么的坚强。你一定能够战胜它的,我们期待着听你的好消息。高兴起来吧,小姑娘!

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