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延参法师文集:禅门才子苏东坡

       

发布时间:2013年12月10日
来源:   作者:延参法师
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延参法师文集:禅门才子苏东坡

 

  上来总是要客套几句。不管是新浪网的还是腾讯网的还是搜狐网的,我们网友们都辛苦。记得《水浒》里有句话:夏日炎炎似火烧,多少公孙把扇摇。我们今天吧,夏日炎炎似火烧,温度这里空调好。外边35度,这里我看也就是20来度,这是幸福的一个下午。今天我们共同来交流苏东坡,苏东坡是个什么样的人?苏东坡是一面人生的旗帜,他不光是一个时代的英雄,他不光是代表了一个文学的脊梁,他又代表了一个人性的光辉。从苏东坡身上你几乎找不出缺点来。

  用五分钟的时间来赞美一下苏东坡,他处处张扬着人性的光辉,他是一位菩萨诗人,一句“但愿人长久,千里共婵娟”。至今无人能够超越。他也是一个时代的脊梁。大家知道从唐朝以后,唐朝是一个文学极度发达的时代,到了宋代能挺起这面旗帜,能挺起这个时代脊梁的就是苏东坡。到目前为止,没人能超过苏东坡。俗话说的好“一时千载,千载一时”,苏东坡没有被时代所淹没,没有被这个岁月所埋没,我们今天多少人依旧在学习他,依旧在传播他,苏东坡的诗词可以说已经成为世界文化财产。在法国有一家《世界报》,有一个调查,有一个评论,选了十二个世界历史英雄,其中就有苏东坡。

  今天拿出一下午的时间来,我们共同走近苏东坡。

  在网上,许多年轻的网友,许多朋友,来信也好,交谈也好,大家普遍对人生观非常模糊,对世界观非常模糊,当然对名利观更是模糊到不可再模糊。大家很多人在人生道路上找不到坐标,有些人,干脆找不到希望。有些人认为世界观离我们很遥远,人生观更是模糊。假如说一个人没有一个正确的人生观,没有一个清晰的世界观,没有一个明了的财富观,没有一个明明白白的名利观,那么这个人的一生会非常非常的痛苦。犹如在黑夜里走路,没有方向。我们今下午,就把苏东坡与佛学、与人生,他如何当官,如何生活,把这位老先生请出来,来对照我们现在的生活。我们各自检点自己的人生观,我们各自寻找我们的世界观,我们仔细来品味人生怎么走过,怎么路过,就像品茶一样怎么品过,怎么样的人生才算人生。当你发现一代才子苏东坡的人生也是跌宕起伏,悲欢交集,那我们的人生也就不那么痛苦了。

  许多网友在网上花费时间,用了大量的精力,我相信大家在网上不是为了玩游戏。网络时代给生活带来了很多方便,大家在上网的时候,我相信大家还是想在网络里来寻找人生的意义,还是从网络里学习更多人生的真谛。我相信大家在座的这些几乎没有在网上玩游戏的。有没有?

  我刚才说了一句话,“一时千载,千载一时。”苏东坡作为一个1037年出生的人,距我们现在有900多年了。那么这个人离我们真的遥远吗?苏东坡的文采,苏东坡的道德、苏东坡人品,已经超越了时代,超越了岁月,他离我们并不遥远。一时千载,千载一时,苏东坡就是一个跨越时代的人。从我们现在学习苏东坡的诗词,每一首诗词都能从心底带来一份感动,每一首诗词都像是朋友写的,或者说都像是写给我们自己的。从心底深处就没有把苏东坡当做一个古人。苏东坡真的遥远吗?的确不遥远。大家利用我们今下午的一点时间我们走进苏东坡,看看苏东坡离我们有多远。

  随着网络时代的到来,人情逐渐淡化,感情逐渐遥远。这个时代需要什么?这个时代需要一份人性的温暖,需要一份生活的包容,更需要一份胸怀的豁达。脚步越来越快,节奏越来越快,我们的生活越来越紧张,压力越来越大,好像谈论生活的意义就是一种奢望。现在谁还谈论生活的意义?谁还谈论人生的真谛?有时间谈谈票,股票跌了;有时间论论楼市,楼市惨了;有时候谈谈感情,没钱别谈感情。这个时代好像把人都变了,把人变得势力,把的眼光变得短浅,把人情味都变没了。所以说这个时代需要人情味,这个时代需要生活,这个时代更需要理想,需要思想。

  不管别人怎么活,这个世界我们来过,这个世界我们曾经路过,那么我们就要把我们的世界活好,我们就要把我们的生活活好,就算千人皆醉我独醒,也要保持那份醒的坦白、醒的坦然、醒得坚强。有些人不够坚强,认为生活当中朋友越来越少,知音越来越少。男同志借酒消愁,女同志哭天抹泪;男同志自我消沉,女同志就得一些疑难杂症,以忧郁症为主。这个世界是我们的世界,我们活着,我们就珍惜;我们活着,我们就努力。

  今天上午,我在新浪微博上看了一条小资料:我们国内每年因为精神压力大,心脏猝死的人多少?55万!以中青年为主,以白领为主。我发现咱们这里白领很多。每年猝死的人数在55万,细细算下来,每天死一千人,死的全是有文化的、有理想的、有能力的。人生是活着,是活过,是活了,并不是活到半截。人生是活过这一百年,不是活到三十来岁,大学毕业,刚工作没几年,死了,多可惜!

  何必给自己那么多压力?何必给自己那么多负担?要学会活着,百折不挠,要学会活着,学会随缘,实在不行,教给大家一句苏东坡的名言:小舟从此逝,江海度余生。大家深深理解这句话,不要认为这句话多么消极。要从这句话里理解出它的深意来,小舟从此逝,江海度余生。在单位里要学会领导让我们干的事情,我们就努力干。领导不安排的事,尽量别干,假如说领导看不惯咱,咱们有咱们的去处,江海度余生。深深地理解这句话:小舟从此逝,江海度余生。

  人生不是为劳累而活,不是为负担而活。人生是为洒脱而活,为轻松而活。要有点儿个性,有点儿骨气。要学会适当的炒老板,老板看不惯你,可以炒(他)鱿鱼,人生在世谁不被炒几回?

  咱们的苏东坡历贬八州,行程万里,我算了算当过一二百个官,皇上待见了喊过来当个官,皇上不待见了贬得越远越好。大家知道,在宋朝有一条规矩,刑不上大夫,就是尽量不杀朝廷高官,尽量不杀朝廷官员。苏东坡有一次被贬到儋州,儋州是哪里呢?是海南。贬谪到海南是仅次于满门抄斩的一种刑罚。

  人生在世,谁也被炒几回?有些时候,有的朋友跟我说:师父,我最近工作不顺利。那有什么?大不了被老版炒,大不了咱炒老板。大路宽宽,人海茫茫,谁炒谁都是炒,谁离了谁也很幸福。

  在新浪微博里我每天都接到很多私信,手机短信。由于回私信手机短信,每天累得我上气不接下气的。百分之七十都是因为感情问题,人生总是要活,何必沉迷于其中,百分之七十为感情,这百分之七十当中收到的短信当中,有百分之八十的是因为女孩子找不上好对象。说:师父,天下缺的就是高帅富。有百分之三十的男同志说:师父呀,人间哪里去找白富美。

  人世间它不圆满,人世间不完美,人世间就这六七十年。苏东坡是六十五岁死的,我一想我也快了,唐僧是六十五岁死的,好几个。咱们比不上唐僧就说这个苏东坡,六十五岁死的,看来这个六十五是一个标准死法,一般的男同志能过了六十五也算是功德圆满了。那一天我自己躺在床上想一个问题:人生匆匆六十五载转眼就是花甲。我昨天为了今天来给大家见面我把白头发都理了,白胡子也刮了。苏东坡是一个豪迈的人,非常坦荡的人,也不过活了65岁。人的一生活着咱努力的活,不要往那烦恼里去钻。

  一代才子苏东坡,因为他生在宋代,看资料,苏东坡一共娶过三位夫人。第一位夫人在结婚十一年时,死了。一个一代才子,他这六十五年,来到人间这一趟历练,中年丧妻,他经历了;老年丧子,他经历了;受过冤枉,坐过监狱,他经历了。多少次被发配,他经历了。还有一些原因是他跟王安石政见不合,他自动辞职,自动外调。究竟苏东坡经历了一个怎样的人生?我们接下来说几条。

  苏东坡生于1037年,大家知道,北宋经过唐朝的繁华,唐朝在咱们历史上是非常鼎盛,在宋朝它又延续了唐朝的社会基础。唐朝的文学是一个历史的高峰,唐诗,它是一个历史的丰碑,它是一个大大的收获期,唐诗可以说是浩若烟海,后来的宋朝,在宋朝当中也出现过几位诗人,但是很难再延续大唐的风光,很难再延续大唐的风采。所以有人说唐朝以后再无诗,这句话显然有点过分,但是你要往后看,宋诗,明诗,清诗,很难再找出大唐天下整体素质,个人水平,很难很难。前几天我翻了一下明诗和清诗,很难再找到大唐时期那种风采,那种内涵底蕴,那种高度。苏东坡是继唐朝,唐诗以后又一位天才。他并没有延续唐诗,他又另辟蹊径,他在宋词上做出来一番可以说是至今没有人能超越的贡献。在宋词当中,包括李清照、陆游、欧阳修等等吧,能与苏东坡并肩左右的几乎是没有。在这里简单整理一下一个小资料,可以说苏东坡的词开豪放一派,这也是今天我为什么把苏东坡拿出来跟大家一块学习的原因。

  在人生道路上难免有障碍,在人生道路上难免有曲折,在人生道路上谁都有可能有烦恼。那么你仔细想一想为什么。缺乏一点豪迈,缺乏一点豪放,缺乏一点包容,缺乏一点坦荡。说句在俗的一句话,你要把你自己比作苏东坡的话,哪怕你有苏东坡的十分之一,你也不会被烦恼所困,你也不会被烦恼所障碍,你也不会眉头紧锁,鼻涕眼泪一大把。苏东坡一生的艰难,我这几天一直在翻苏东坡的资料,就没发现苏东坡哭过。他有缺点,苏东坡这个人胆儿小,有一次皇上派人去抓他,他吓得跑到后边躲起来。躲起来以后他就派家人出来打探到底为什么,结果来抓他的这个人说,给你送封信来。苏东坡出来了,出来正好给人家抓走了。他还是有胆儿小的时候。

  是历史奉献给人间一位苏东坡,假如说用一句话来概括:千秋一才子,古今一文豪,毫不过分。在文学艺术方面,苏东坡是一个全才,能称为全才的人,在历史上的人是不多的。他的文学造诣非常空旷,豁达,非常流畅和通俗,与欧阳修并称为欧苏,被列为唐宋八大家之一。他的诗词,他的诗与黄庭坚并称为苏黄。等会儿咱们学习一首苏东坡的《赤壁怀古》,大家就更有所加深。

  苏东坡的词开豪放一派,对后代对现代都有很大影响,与辛弃疾并称为苏辛。值得一提的是苏东坡的书法,行书、楷书都有所探索,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。他是一个全才。我刚才给大家简单提了一下苏东坡的文学历史地位,“千秋一才子,古今一文豪。”有些人就认为古今文豪多了,古今才子多了,我们看一下苏东坡的胸怀,大家知道他能不能堪称为一个古今才子。我找了一首苏东坡的《赤壁怀古》,我相信我们在座的大家都非常熟悉:

  大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

  遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

  “大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”就前面这三句就足以体味出苏东坡的胸怀了得。 “江山如画,一时多少豪杰”。那么在品味这句话的时候,你怎么能品味出苏东坡是一个书生?你怎么能品味出苏东坡是一个书卷才子?大家了解苏东坡,大家不要仅仅的认为苏东坡是一个文人,苏东坡还当过将军。当时调任杭州当太守的时候,他曾经在杭州当过相当于军区司令员的职位,后来苏东坡在河北定州还当过河北军区司令。单纯的把苏东坡定为一个文人,显然是窄了。

  在这里简单提一下苏东坡相貌,虽然说在很多资料里找不出苏东坡更多的东西,就个人资料。苏东坡的身高,在七尺开外,七尺开外,七尺开外我粗略的算了一下,这个七尺开外相当于身高 一米八零八二左右,苏小妹曾经说过书东坡两句话:去年一滴相思泪,至今尚未到腮边。就是去年有一滴相思泪流出来,流了一年还没流到腮边,证明苏东坡是个长脸,他那个脸儿是个长脸。一般的男同志长脸要比圆脸好一些。所以说你看苏东坡一米八开外的一个人,并且是一个长脸。当然就按苏东坡人见人爱,谁见谁喜,苏东坡的文采,苏东坡的为人,都喜欢,看来这个人长的非常标致,一米八的身高加上才华横溢,这是标准的高帅富。

  从21岁考试,欧阳修特别赏识苏东坡,当时欧阳修对苏东坡并不了解,一度误认为苏东坡就是他的学生,你看苏东坡是何等的了得。苏东坡这一生人见人爱,他那文章谁看谁喜欢。王安石、欧阳修、司马光都是苏东坡人生道路上的推手,都喜欢他,都无数次的夸过苏东坡。咱们且看苏东坡被这么多名人夸过以后,命运怎么样?不咋的。

  大家在看苏东坡的诗词的时候,品味苏东坡的胸怀。“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”不要从字面上去考虑。人世间谁是英雄?谁是百姓?谁短暂?谁永恒?谁豁达?谁狭隘?全在心底。活着才是世界,人生就是道场,人生就是修行,你装下世界,你就是真正来过世界,你从这个世界品味到人生的真谛,那么这个世界就是你的。

  前几天去香港参加第三届世界佛教论坛大会,结果飞机在起飞之前遇上下大雨了,大家起飞之前看天空,乌云笼罩,雷鸣电闪。乌云翻滚,好像天要塌了一样。从下面看天空乌云密布,可以下雨下得稀里哗啦。大家有经验的话以后留心一下,当飞机飞到云层之上,你再看,另一番景象。云层以下,乌云翻滚,暴雨涟涟;云层之上,阳光普照,所有的云彩白得发亮,白得透明。你从下边看,乌云翻滚,你到云层以上看,阳光普照,我说这就是浮云啊。我拍了几张照片,从飞机的窗口拍了几张照片,这就是浮云。

  人生就是浮云,你从不同的角度去看它,你用一个悲伤的眼睛去看他,用一个悲惨的心情去看它,人生没有活路。你用一个包容、用一个宽阔的心去看它,多少浮云不过是阳光普照,多少风云不过是一道风景。哪道浮云,也遮不住那双慧眼。不是浮云也能要了谁的老命,为什么?胸怀。紧紧记住这句话。哪里是英雄?哪里是百姓?哪里浮云?哪里是烦恼?人生就是世界。你双脚踩到哪里,哪里就是你的道场。你双脚踩到哪里,哪里就是故乡。不要问故乡有多远,故乡就在你脚底下。

  苏东坡是四川眉州人,一生漂泊,假如说用一个恰当的词来说,他是客死他乡。但他可以说是走到哪里都是故乡,所以,苏东坡也是死在故乡。

  为什么我一开始就说了一句,苏东坡可以说是一个时代的脊梁,关于脊梁这个词,以前鲁迅先生好像用过,鲁迅先生称赞玄奘法师是东方文化的脊梁,披肝沥胆,呕心沥血,西天取经。沟通了佛法的很多重大问题,普度众生,然后回到西安大雁塔翻译佛经。玄奘法师不愧是一个文化的脊梁,那么苏东坡他担当起了宋代文学的脊梁,包括欧阳修、黄庭坚、包括后来的李清照。文化需要传承,历史需要延续,苏东坡这些人,包括柳永、秦观、辛弃疾这些人一起担当起宋代文学的脊梁。在这里我提出一首大家更熟悉的水调歌头:

  明月几时有?把酒问清天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间。

  转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

  这一首水调歌头,有时间的朋友你可以看一看唐诗宋词,你可以翻一翻自唐以后到明清,哪一首诗词能超越这个《水调歌头》。虽然说我有点孤陋寡闻,这首《水调歌头》几十年来是我最喜欢的一首诗词。要不是因为嗓子不好,我今天就给大家唱一下。目前我还没有发现哪首诗词能超过这首诗词。

  “ 明月几时有?把酒问清天。不知天上宫阙,今夕是何年。”这几句话大家领会。每个人来到人世间是一场历练,每个人都走过人世间,在人世间都有梦想、理想、希望,都有在自己内心深处别人无法知道的东西,在内心深处都有超越现实的东西,有一些东西,有一些梦想只能在梦里实现。苏东坡是一个天才少年,在十几岁的时候他曾经写过:识尽天下字,读尽天下书。这句话好伟大,识尽天下字,读尽天下书。这句话作为一个十几岁的孩子来说是一个多么高的理想,多么高的一个梦想。不像我们在座的,秉承了人生的两句话:是书不读,是字不识。能少读点儿就少读点儿,有空去看电视去了。

  前几天一个老太太给我打电话,说看哪个卫视的电视剧叫《甄嬛传》特别上瘾,最后给我回了一句话,说:“大师,我看完《甄嬛传》我终于明白一个道理:天下最毒女人心”。她说:“我这一辈子可惜了,我这一辈子太浪费了,那么多坏心眼没使出来”。大家想要知道天下女人有多毒,我推荐大家看《甄嬛传》。

  人生在世,是一场历练。从苏东坡这首诗里品味出人生的意义。“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”,“起舞弄清影,何似在人间”,他这句话的意思,大家不必往高深处理解,大家只管往简单处理解,要多简单有多简单。哪里都不如人生,哪里好都不如活着,真正的人生就是真正的活过。不要看天堂以外,不要看天涯以外。哪里好?活着最好。哪里好?能呼吸最好。哪里好?今天最好。何似在人间!千回百转,山回路转,不过在人间。

  “ 转朱阁,低绮户,照无眠。”这句话要领会。人世间难免有曲曲折折,人世间难免有山回路转,人难免有高高低低。你高你住深宅大院,着蟒袍玉带;你低,你穿的是普通百姓布衣布袜。高高低低都是人生,不必要晚上辗转反侧,睡不着觉。晚上睡觉的时候翻来覆去,睡不着,睡不好,“照无眠”,不必要。不管人生有多曲折,不管人生高低,饿了就吃,困了就睡,没有比这更真实的修行,也没有比这再真实的活法。困了不睡那你是减肥,饿了不吃那你是遭罪。饿了咱就吃,困了咱就睡,活一回真实人生,自在人生。

  人生高高低低,不要去看他,人生几十年就是一个过客,别人生了一个高帅富,咱们由于在某些情节上出现错误,脸上多了几个麻子,身高上损失了一部分,各种各样的缘分,也不要埋怨了,要怨就怨前世,谁让你前世不学好。所有的美中不足你相信都是美好的,你没有那么多的负担,没有那么多的心理负担,你这一生会活得很轻松,所以我们在座的不要再羡慕别人个子高呀、眼睛大呀、皮肤白呀,不必要,活得好就行。

  在水调歌头里,苏东坡专门提了四个字:不应有恨。我们来到这个世界上,所有的烦恼、所有的执着、所有的痛苦大多来自于比较、对待、分别,得出一个结论来:我恨。但是这个“恨”又不长久,跟浮云一样,恨一会儿,一会儿又忘了,第二天想起来又恨,去年的事想起来又恨,所以说一生在恨中度过是多么愚痴。因为你恨的那个物体和你恨的那个事件和你恨的那个人,都不长久,所以恨来恨去,最后一个结果,恨自己,无知!

  “何事长向别时圆。”这是说天上的一个明月,人团圆的时候,月不圆;月团圆的时候,人不圆。人生就是一场奔波,人生就是一场劳碌,没有那个人的人生就是一场团聚。所以说人生注定是一场别离,黄泉路上不牵手,各走各的阳关道,人生注定是一场别离。所以就不要再给人间挑毛病了,也不要再给人间挑短短长长了,俗话说鸡蛋里挑骨头,不要再看人间的不是,也不要再看别人的短长。

  “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,苏东坡说了“此事古难全”。从古到今就没有一个完美的事。在这里,我给大家讲一个简单的小故事。当年佛陀在世,有一个妇女,她的儿子得病了,她问佛,有没有药能救我儿子?佛陀说有。当母亲的就说我要去找。佛陀说,可以,能救你儿子的药是一种芥子,就是芥末的种子,这个不难找。但是有一个条件,你必须到一个从来没有死过人的家里去找。这个药很好找,但是你必须找一个从来就没死过人的人家。结果妇女就去找芥末的种子,芥末的种子很好找,很多。但是天底下找不出哪一家没死过人。

  前几天一个网友在微博上给我留言,说,师父,我最近很伤心,我大姨妈要死。非常非常伤心,我给她回了一句话,请问天底下哪有不死的大姨妈?你大姨妈死,你伤心,那天下请问哪里有不死的大姨妈,哪里有不死的扫地的老太太,谁家一百年还不死俩个老太太,咱们在座的想一想,再好的富贵人家,再好的平安人家,谁家一百年还不死俩老太太,人生原本如此,此事古难全。

  为什么我对苏东坡的人品、人格和魅力非常崇拜,非常尊敬。这两句话奠定了他在人格人品魅力上的基础,“但愿人长久,千里共婵娟” ,不管自己多么悲惨,不管自己人生多么艰难,不管自己人生多么坎坷多么颠簸,我们抱一个菩萨心肠,抱一个菩萨意念,用一个菩萨行为让人间少一些磨难,少一些别离,少一些苦海,只是祝福,但愿人长久,千里共婵娟,我们祝愿别人美好。幸福有一种最好的幸福就是祝福,人生短短,几十年你来过,你去过,你消失,不要紧,把最美的祝愿,最美好的心情留给世界,你留一份,我留一份,他留一份,这个世界会绵延不绝,生生不息。

  但愿人长久,千里共婵娟。我们这个社会在进步,我们这个生活在进步,但是我们的生活当中还是有很多不如意,比如说我们乱扔垃圾,比如说我们随地吐痰,比如说我们破坏生态环保,比如说在公共场合交通工具上吃东西,都是需要改进的。我们有些人就喜欢在汽车上火车上吃东西,吐痰的时候也不遮也不拦,张口就吐,走到马路上开着车从车窗往外吐,马路上站着交警,吐交警一脸。看高速路上,高速公路下边,两边全是垃圾。说个题外话,在香港,随地吐痰,罚款1500到5000;在任何交通工具上吃东西,罚款1500到5000;随手扔垃圾,罚款1500到5000。没有人收你这个钱,还得上一回法庭判下来,你才交。

  所以,我在这里简单说一下,自己的世界自己担当,自己的人生自己担当。自己双肩顶一个青天,双脚踏一片厚土。世界在哪里,在我们的担当里,苏东坡就是一个能担当起自己世界的人,担当起自己人生的人,担当起自己生命的人。就凭这一句:“但愿人长久,千里共婵娟”,不要去考察这个人修行多好,不要去考察这个人道德有多深,你就看他留给世界的东西,你就看他留给世界的一言一行。苏东坡留给世界的是一份宽容,一份豁达,一份温暖,那么他这65年就没有白活。说苏东坡是一个时代的英雄,是一个菩萨诗人,是一个时代脊梁都不过分。

  我们接下来再说说苏东坡的缺点。苏东坡也不是一个完美的人。说一说苏东坡的缺点,但是这个缺点大家听完自有一番公论。

  有一次苏东坡吃饱了饭,一家人坐到一起,他就拍拍肚子问大家,你们看我这肚子里装的什么。有人就说他,你的肚子里装的全是学问;有的说,你这肚子里装的都是忧国忧民;有的说,你这肚子里装的锦绣文章,一肚子才华,你这肚子里装的可不是普通东西,全是高级的。其中,苏东坡的一个三夫人就说了一句,你的肚子里装了一肚子的不合时宜。他怎么不合时宜呢?一代才子,顶天立地,光照千秋的一个人,怎么就不合时宜,他一辈子当了那么多的官,行程上万里,他怎么就不合时宜,我给大家简单说几条。

  欧阳修喜欢苏东坡,王安石也喜欢苏东坡,就是后来的司马光也喜欢苏东坡,皇帝他娘也喜欢苏东坡,太后,都喜欢苏东坡。这么一个都喜欢的人命运怎么咋这坎坷呢?

  王安石要变法,王安石要变什么法?简单说,要收税。王安石的变法宗旨就是一个收税,受什么税?农业税,叫青苗税,叫青苗法。你不种地吗?你种地,这个庄稼要长,有收成。就是总之一句话,加重农民的负担。还有一种税是商业税,凡是做生意的都要交税。王安石给皇上沟通,咱们国家不能穷了,咱们这国库不能缺钱。大家听我这话不要跟现代联系啊,我说的这是古代,说的都是900年前的事,大家不要向现代联系。这个老王就给皇上建议,咱们这国库要有钱,老百姓穷富放一边,苏东坡反对。

  苏东坡和王安石是文友,就像咱们一样,网友,天天在网上能看见。苏东坡跟王安石是文友,王安石喜欢苏东坡,苏东坡照样佩服王安石,都是文坛领袖。但是就是在收税这一块儿,从这里就能看出苏东坡的仁义来。王安石出了这么一个主意,要收税,苏东坡不同意。王安石就说,你这个人,咱俩商量好的给皇上说,怎么我给皇上说你怎么就不同意了?当时王安石掌权,苏东坡一看斗不过王安石,自己就请调,就到外边当官去了,颠沛流离,又去当什么外地官去了。

  到后来神宗死了以后,高太后临朝,司马光执政,又把苏东坡从外地召回京城来主政。你说他会当官不?他不会。一朝天子一朝臣,一朝天子一朝政,司马光执政,苏东坡又说开收农业税的好来了。司马光是提倡免点税,他认为苏东坡想当年是反对收税的,所以把苏东坡从外地急急的召到京城来当做左膀右臂,结果召来以后,苏东坡又支持收税,可把这个司马光气坏了。苏东坡呢急于要说服司马光,司马光说的是朝政啊,是定下来的政策,免收就免收,少收就少收。结果这个时候苏东坡想起来了,要收。结果又和司马光又闹不和,司马光又把他一脚又踢走了。

  这个苏东坡这一生总想当个主事的官,结果总是在不合时宜的时候提出他那不合时宜的办法,可怜这苏东坡一辈子也没执政,一辈子也没到权力核心。就造成了一生的坎坷,因为苏东坡,他是一个文人,司马光把他找来,他又说服不了司马光,他想骂司马光,他又不说脏话,他没有脏话可说,气的这个苏东坡实在没法,一个文人,不能说脏话。天地一文人苏东坡,咱们从苏东坡的文章里找不出来一句脏话来,为什么?因为苏东坡从那个时候就认识到网络语言要干净,认识到语言要美,心灵要美。但是他气得实在没法了,他给司马光起了个外号——司马牛。说你就是一头牛,我给你说了那么多天,给你讲了那么多道理,你就比那牛还犟。司马光有个外号叫司马牛就是苏东坡给起的。这是一个文人最恶毒的时候,最最恶毒的时候给别人起个外号。

  所以我们今天在座的朋友也好,网友也好,一定要提倡语言美,在家庭里也要提倡语言美,在工作单位也要提倡语言美,在生活当中也要提倡语言美。前几天有个网友给我说:“我看不惯我们老总,我总想骂他一通。”我说:“不必要”。为什么?你在口出恶言的时候伤害了自己。那个网友说:“我实在没办法,我一口恶气出不来,那怎么办呢”。我说:你可以给你老板总起个外号,起个美好的外号。假如说你的老总很胖,你可以给他起个外号叫“肥仔”,“肥肥”,“八戒”,就是用一种美好的善良去表达内心的不满,不要用恶言恶语表达自己内心的不满。苏东坡有缺点啊,他怎么给人家起外号呢?司马光也是一代文豪,也是顶天立地的人物,就因为苏东坡一时嘴漏,给人家起了个外号,司马光到现在没有甩掉这个“司马牛”。给人起外号是一个小缺点,偷偷地起,给那看不惯的起,就起那种不伤大雅的,也算是一种发泄自己对公司老总不发奖金的一种怨恨。

  苏东坡在临死的时候人家自己就总结了:宦海沉浮,一生跌宕,起起落落。历贬八州,行程万里。在这里我简单说一下啊,苏东坡这一生并不是只到过八州,细细的数他的所到之地:曾两次到过杭州,到过密州,山东的密州,也到过江苏的徐州,还到过浙江的湖州,还到过湖北的黄州,就今天的黄冈,还到过安徽的颖洲、广东的惠州、海南的儋州、河南的汝州和江苏的常州,河北的定州。他这一生可以说经历丰富,这种丰富经历也给他一生的创作积淀了很大的营养,俗话说,行万里路,读万卷书。

  苏东坡这一生可以说是颠沛流离,古时候当官不像现在这么方便,我记得有一个小故事说苏东坡当官,皇帝调他到一个地方去当官,他竟然没有路费。他就给皇上写封信说,没有路费,我能不能到附近当个官。皇上给他回了一封信,可以。有句俗话说,千里去当官,只为吃和穿。还有一句话说得好,一年清知府,十万雪花银。苏东坡没有这样,当官当得竟然自己没有路费,皇上调他去另外一个地方上任,他竟然没钱,没钱就没钱吧,你借点也行啊。他不,他给皇上写了一封信,能不能去近点儿的地方,这也是苏东坡的可爱之处。

  苏东坡这一生用65年历练这一趟人生,大家一定要熟悉他的一首诗:

  横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  人海茫茫,各有各的难处,人生路上,各有各的艰难,各有各的艰辛,人生路上谁都有难处,俗话说:家家有本难念的经,谁的人生也不是光滑得跟玉石一样,甜得跟蜜一样,谁的生活也不是蜜糖罐里泡大的。苏东坡是一代天才、神童,这一生苦上加苦。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,谁的人生都有他难掩的伤痛,谁的人生都有他的不足之处。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,生活就是你的世界,你的世界不管有多少的不完美,有多么的残缺,那也是最美。你的世界不管有多么的悲惨、多么不幸,那也是最好。

  前几天寺院里有个法师得了糖尿病加肾炎综合症,综合症吧。跟我说了一句,延参法师,我在你身边已经将近二十年了,我可能时间不多了,本来想能跟这些师父们多呆几十年,法师今年有50岁了,我真的希望在寺院里能跟法师们多呆几十年,待到60来岁,70来岁,但是看病情啊不允许了,看病情的发展可能时间不多了。那法师就来给我说,我来跟你告个假,不管我还有多少时间,我走的早我也很感谢大家。为什么?在这个团体里生活了二十多年,没有什么遗憾。假如说有什么遗憾的话,就是在这个出家的道路上没有好好修行,出家二十年没有认认真真的去努力的修行。

  我估计这法师时间是不长了,我就告诉他,生死就是一个转身,觉悟不在早晚,在呼吸停止的前十分钟能觉悟,这也不虚此行,人生就是一场觉悟,人生就是一种思索,从这个人生道路上能思索出东西,这条人生道路就算没有白走。生活就是我们周围的世界,假如说在修行当中脱离了生活,不要谈修行,痴人说梦。

  从高高低低处看人间,从悲悲欢欢处品人生,从得得失失处品滋味,从这个人世间的短短长长处找自己位置。你有短处,你就必有长处,你有长处,就必有短处,把自己的长处短处坦坦白白的晾出来,坦坦白白的表现出来,这不算错误。有些人说:“师父,我犯过很多错误”。你既然已经知道是错误,就已经不算错了。“师父,你看我还有哪些错?”。你那错太多了。在哪里?就在那不知道的地方。“师父啊,你能不能给说出来?”我是我,我说不出来。当知道自己错,那就不是错。错在哪里?错在自己不知道的地方,自己还得高高低低地去参究,对对错错中去品味。

  “不识庐山真面目,只缘身在此山中”,生活就是一个道场,生活就是一个寺院,社会也是一个寺院,只要你用一个修行的心,哪里都是寺院。

  我们接下来再说说苏东坡这个人。苏东坡这个人生,有情有义。为什么我在这里要单独说苏东坡的情义?有人对佛法误会,对修行误解,就认为佛教徒看破、放下是一种消极,你们出家人素食、独身、不结婚、无情无义,这就是你们看破、放下的结果。在这里咱简单提一下这个看破,看破什么?看破烦恼的来处,看破哪些原因造成烦恼,这是看破,与僧人没有多大关系。

  在红尘中,在人世间看不破什么就被什么障碍,你看不破什么就被什么耽误。有人说,“师父,我为什么没开悟?”那是你耽误了。看破什么?看破烦恼的根本,看破生成烦恼的根本,看破烦恼的去处,飘向何方,散在何处,看破这个。看破股市有涨就有跌,看破楼市有涨就有跌。有人问我:“师父,你看看啥时买房子合适?”出家人不谈国事,等它跌一跌你再买。看破什么?看破问题表面背后的东西,看破这个。你出家和不出家不耽误你看破。放下,放下什么?放下你那些错误的追逐,放下你那些迷惑的成见,放下你对生活的虚幻,不要自己麻醉自己。放下什么?放下对那些得不到的痛苦的盼望、等待、期待。

  前几天有一个女网友给我来信息说:大师,我很痛苦。我说痛苦何来?她说我暗恋一个人。我说,那你给他表白。她说不行。为什么?因为他有家庭。我说你这不是上门当小三吗!她说我这是潜水小三,叫潜三。别人有家庭,有儿女,别人是一个完美的生活,那你暗恋谁,暗恋就得了,你这个是不切实际的等待、梦想,不切实际的痴迷。你可能现在只有一个念头:他的原配夫人早点死了就好。作为一个正常人,一个有道德的人,一个有品质的人,诅咒别人,等待别人给你腾地方,那也是不道德的。

  放下什么?放下那些不切实际的,放下那些不合实际的,放下那些与自己无缘的,不要让自己这个心灵在痛苦煎熬当中去度过每一天,让自己轻松洒脱豁达快乐去活好每一天,这叫放下。放下并不是放弃,假如说你暗恋一个人,把他埋在心底就行,因为你的心底已经很多了,埋在心底就得了。假如说以后有缘,假如说在来生,在来来生,在地球毁灭再生成的那一生,在四十六万亿年以后,也许你还们有相逢的那一刻,那个时候你别说互相不认识就行了。放下和放弃是这么看,不是怀抱着一个不能实现的梦幻,怀抱着一个不能实现的梦想去活这一生。

  苏东坡的情义人生,很丰富,但是命运给他开了一个玩笑,他的第一任夫人结婚十年以后就去世了。大家知道苏东坡还有一个弟弟,叫苏辙,也是一代文豪,苏东坡有时候做事也挺有意思。有一年他给皇上写信,申请到外边去做官。因为他弟弟也在外地做官,他想让皇上调一个跟他弟弟距离比较近的一个地方,结果皇上没领会他意思,就给他下了一个调令,等拿到调令一看,还不如不调,更远了。苏东坡对他这个弟弟是非常关心,非常爱护。苏辙的文采才华突飞猛进,有那么高的造诣也和他哥哥有关系。人家苏辙有这么一个好哥哥,你看咱们命不济,命里缺少这么一个好哥哥。

  有一回苏东坡在监狱里写了两首诗,就是写给他弟弟的,有两句让人很感动:“与君世世为兄弟,更结人间未了因。”这是苏东坡写给他弟弟的,这句话有点不像苏东坡写的,有点太缠绵了,有点太温柔了,“与君世世为兄弟”,下一辈子还是兄弟,永远是兄弟。这是写给他弟弟的。我们再来看写给他那个去世的第一任夫人的。有一天晚上做梦,苏东坡想他夫人了,写了这么一首:

  十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

  从这首诗词表面你可以看出是苏东坡写给他去世的夫人的,那么你再思索一下,他何尝不是写的人生。十年生死两茫茫,不思量,自难忘。我们日常生活当中,我们和哪一个人在一起待过十年?人世间就跟走马灯一样,你方唱罢他上场,谁能跟谁在一起待过十年?好难呀。人生就这几十年,从二十岁开始明白事情,三十而立,四十不惑,五十知天命,到六十岁花甲,七十古来稀,八十入土,九十不死是妖精,人要活到九十,还不死,被人说是老妖精一个。有人五十了还给我打电话说要下海创业,我说你是撞脑袋去吧。

  三十而立,四十不惑,人要是到了四十,说我想干点什么,我还给你打打气,说行啊,人生不过夕阳红,就看今天是不是阴雨天了。今天要是阴雨天,太阳早点下山了;今天要是天晴,太阳就晚点下山。四十不惑,五十知天命,都六十了还一肚子雄心壮志。四十,有很多人很想再创业;五十,还创业;六十,还创业;七十,还创业。你们回去问问你们公司老总:六十退休不?多少人七十不退休,八十不退休,一百都还不想退休,我就想问问他,你想啥时候退休呢?

  人生是为了活着而活着,不是为了劳累而活着,不是为了奔波而活着,不是为了让自己更悲惨而活着,不是把自己的悲惨展现给别人才叫人生。

  要学会理财,要学会花销,财富观一定要明确。很多人犯一个毛病:攒钱买房。我跟大家说,国家建那么多保障房都租不出去,为啥呢?咱们脑子有问题。人生不过就是几十年,攒钱买房,攒来攒去,攒到五六十岁,在北京能买五平方米,还是在四环以外。凭你个人那点薪水,你啥时候能买够一套房?在香港,能买到房的,都是资本家,平常大众,全是租房。

  你没算好一个帐,我们在这个社会里,每个人都有一个住房,国家不会让你睡马路的,你哪天没房了,可以卷着铺盖卷去大桥底下,睡上一晚上,第二天就给你安排住房了,你扛着铺盖卷到哪个政府部门旁躺上一晚上,第二天就给你安排廉租住房了。

  人生本身就是一个过客,你何不租房住?多幸福的一件事!在香港,租房住,很便宜的,有钱也不买房。有一千块钱,三百块钱拿出来作为家用,三百块钱用来孝顺父母,另三百块钱存起来,再那一百块钱干脆花掉。这个国家不会让你受了苦,不会让你没饭吃,你能吃多少?夜来七尺眠,比这个桌子长不了多少,八十公分宽足矣。人生就这么一点点事情,攒来攒去,你给谁攒呢?

  这几天我一直在纠结,昨天有一对老两口去寺院里大哭大闹,为什么?儿子不工作,跟父母要钱花,父母不给,喝药自杀。这是一件真事,我在微博里说了,但是具体是谁没有说。一个三十来岁年轻人不工作,跟父母要钱花,为什么?因为他知道父母手里攒的有。他妈妈有时候心软就告诉他攒了多少钱,结果三十来岁的一个年轻人,棒小伙,喝了一瓶安眠药,醒来第一句话,你猜是啥?“拿钱来!”这个亲爹说,拿钱给你,你又跑了。他又说了第二句话:“看来这回我喝的不够多。”这回我喝的是一瓶,下回我争取喝五瓶。

  我就问他爹,他需要多少钱?“三十万”。他要干什么?他要花。所以说,攒钱,攒来攒去,攒了一堆业障,攒来攒去,攒了一堆烦恼。人为这个社会活着,社会为了人而存在,怎么样算是一个很好的财富观?回馈社会,让自己在社会里真正发挥作用,不要让钱躺在银行里,躺在存折上,让钱真正回馈社会,为社会做贡献。积攒来,积攒去,积攒了一段仇、一段恨。最后那个小伙子从病床上起来,拔掉输液管以后,开着他爸爸的车跑了。发回来一个短信:速速往我卡上打十万块钱,否则断绝父子关系。这个亲爹亲妈到底值多少钱?其实大家心里都有数,就值十万块钱。

  所以说,情义无价,多少钱能买到一个情义。

  人世间,就是走过这几十年,少闹笑话,少做那些愚蠢的事,少给自己留烦恼,也少烦恼别人。不要做出那些愚蠢的事,不可挽回。人生就是一段缘分,不管关系多好,也是一段缘分,缘尽必散,缘来必聚。

  你看苏东坡在写给他去世了十年的夫人:千里孤坟,无处话凄凉。这句话不是单纯给某个人的,百年之后,我们每个人一人一个坟头,非常公平,除非是你没攒够钱,没有坟头。千里孤坟,无处话凄凉,人生就这么一段故事,到最终,不过就是那一把骨灰,你存啊,积啊,攒啊,到最后,还是一把灰。

  前一段,我看网上又说了,在河北廊坊哪个县,有对老夫妻,房屋拆迁,补了好几十万,结果老两口也没活到拆迁款到手。所以我们在座的这些人,一定要活到拆迁款到手,多少人活不到拆迁款到手。等啊,盼啊,结果钱来了,你走了。

  前几天有个网友说,师父,我这段时间精神不太好,昏沉,神经有点衰弱,怎么办。我说,我给出个主意,大家有时间可以自己试验一下。当心情不好的时候,当对生活失去信心的时候,当对一切感觉没有滋味的时候,你可以掏出一张一百块钱的新人民币,崭新崭新的,然后你在眼前一晃,你马上就来精神了。在你对人生失望的时候,对朋友失望的时候,对老总失望的时候,在你吃饭不想吃的时候,在你睡觉睡不醒的时候,你找一张崭新的红票子,在眼前一晃,特别管用。这是一个偏方,有人说,真的吗?真的!

  因为人都有一个见钱眼看的潜意识。不管人多不高兴,多么烦恼,多么痛苦,多么伤心,只要这张人民币在眼前一晃,你立马精神百倍。这个百试不错,你回去哪天孩子惹你生气了,跟单位领导烦恼了,你就尽量试一下。或者说你在单位上班的时候,你趁老板不注意,你拿着人民币就瞅,你就看,看不了十分钟,你就会发现一个奥妙,一个很大的奥妙,你把人民币放在桌上一个劲的瞅,你别的都不瞅,你就会得出一个奥妙,得出一个感悟,你就会发现钞票对着你笑。

  你就自己告诉自己:钞票都对着我笑,我为什么不对着生活微笑?然后轻轻地告诉那张钞票:我这一辈子就为你而活,我不看任何人的脸,什么老总的脸,老板娘的脸,什么的脸我也不看,我只看这张脸。那么,你的生活就会简单很多,快乐很多。

  苏东坡从一个轻狂少年,从一个天才少年,走到豁达从容,我们在这里说一下他的转折点在哪里。

  他的转折点一共有两个,一个是与佛印禅师的相识。每每提起苏东坡都会想起一个法师,佛印禅师。佛印禅师是苏东坡一生的一个善知识,可以说,苏东坡没有佛印禅师,就不会达到如此之高的一个境界,佛印禅师是苏东坡这一生修行的一个助缘。在这里我给大家说一段历史,一段真实的历史。

  苏东坡到岭南去当官,在惠州,佛印禅师那时是在江浙一带,就是江苏镇江金山寺。佛印禅师一直关心苏东坡的修行,也一直关心苏东坡的人生,我在这里给大家一起分析一下佛印禅师给苏东坡的一封亲笔信,就可以得出一个结论,为什么苏东坡和佛教的渊源这么深,为什么他活出一个不平凡的人生。

  当时佛印禅师给苏东坡捎去一封书信,我按信的原文翻译,佛印禅师在给苏东坡的信里说,苏东坡啊,你“中大科,登金门”,你是一个人才。苏东坡他21岁进士及第,所以说他中大科,你登过皇帝的宝殿,金銮殿,所以说他登金门。你是一个天才,当时苏东坡考试的时候,欧阳修还认为他是他的一个学生,其实呢,他就是一个少年,被欧阳修误认为是曾巩,结果没让他当第一。你是一个天才,你上过金銮殿,你在朝廷里,大家都嫉妒你的才华,嫉妒你的才能,你的一生不得志。

  佛印禅师毫不留情告诉苏东坡:“人生一世间,如白驹之过隙,二三十年功名富贵转眼成空,你何不一笔勾销?”你何不一笔勾断?你何不此处悬崖勒马?这是佛印禅师作为朋友写给苏东坡的。以你的天赋,以你的才能,你要开悟,你要修行,那不比你在这人世间得到的更多吗?

  “何不一笔勾断,寻去自家本来面目。”何不把你的天赋用到修行上来,用到探索人生真谛、探索人生意义、探索人生真实面目上来,那么比你写诗写词,比你彪炳千秋,比你写绝世文章要强得多。

  “万劫常住,永无堕落。”用你的天赋,来考虑轮回,考虑修行,考虑觉悟,来完成一件永无堕落的事情,那不比你在人世间当官强得多?“纵未得如来地,亦可成为不死人。”用你的一生的智慧,来参悟生死,也许这一生不可能大彻大悟,也许这一生达不到如来之地,达不到和佛一样,但是你也是一个不死之人,起码可以达到一个罗汉境地,摆脱轮回,摆脱生死。

  在信里还说到一个故事:有人问法师,佛法在哪里,哪里是佛法?在哪里?在行住坐卧处,在穿衣吃饭处,在每一天的日出日落里,在每一天的行住坐卧里,在没理会处,在死活不得处,这一句大家有点难理解。没理会处,死活不得处,这一句大家听得脑袋发懵,我为大家简单一提,人世间要学会生活,有些烦恼,有些难题,当你当下解决不了的时候,你就推一推,拖一拖,让一让,有的时候,没有办法的办法就是个办法。你如果说我买不起房,买不起房也是个活法,如果你买得起房,那你就累死了,人生就死在那房子上了,你怎么死的?因为买了一个两室一厅的房子累死的。

  “死活不得处”,大家理解这句话,就是活着不舒服,死了也不舒服,这个时候正是修行。什么时间修行?活着也不舒服,死了也不舒服,一肚子意见,一肚子烦恼,看谁也不顺眼,看社会一肚子意见,这个时候正是修行的时候,

  佛印禅师告诉苏东坡,一二十年的富贵贱入泥土,努力向前,你要珍重,佛印禅师这封信给苏东坡提点得相当及时,也是相当得力,他就是在告诉苏东坡,以你的天赋,以你的智慧,来了解生命,比你在人世间枉自轮回要强得多.

  苏东坡有这么一个好朋友,苏东坡这一生得大利益,苏东坡的一生,他有梦想,刚才我说了,王安石要收税他反对,为什么?他是个仁义之人,他不想加重老百姓的负担,王安石的思想是积累国家财富,让国家先富起来,苏东坡不是,他体察民情,为民做好事,为民当官,所以,在这里咱们就理清一个,你是为政府当官啊,还是为百姓当官,你为百姓当官,你就别说辛苦,你为政府你也别说辛苦,你当你的官,怎么当都是你个人的选择,都好.王安石为皇上当官当得很好,苏东坡为百姓当官当得也很好,流芳千古.

  苏东坡在当官的时候,曾经在房间里挂了一副对联和一幅画,这幅画是什么?画得是一棵青菜,一边一个对联,上联是:使天下为官者不可不知此味,当官的你一定要知道青菜是什么滋味,当官的你不知道青菜是什么滋味,你一天到晚生猛海鲜胡吃海塞,好几年不吃棵青菜,那你这个官是个贪官,并且不知道青菜味,也是不能体察民情,不知百姓的艰难.下联是:使天下为民者不可脸有此色,你当官的,假如你的老百姓脸色都和青菜一样,都是一个青色,吃不饱,那你的百姓的生活有多苦是可想而知的。

  所以说,这幅对联让那当官的每人家里都挂上一幅是最好的,不管你是当官也罢,做民也罢,都要有个好的态度。所以我在这里说苏东坡是一个菩萨诗人,他走到哪里都得到老百姓的拥戴,有一回皇上派人来逮捕他,全城的人都来送他,这是啥概念?只能说明他深得人心.

  刚才我说起买房子来了,苏东坡这一生也买过房子,他在常州的时候,他用了他半辈子的积蓄买了一套房子,选了一个好日子,要往里面搬,准备搬的时候,一个老太太坐在旁边哭,苏东坡就问他,你为什么哭?所为何事?怎么坐在我的房子边上哭呢?老太太就告诉苏东坡,这房子是我们家的祖宅,已经一百多年了,儿女没能耐,不知卖给谁了?所以,我伤心,在这哭。这苏东坡一看,卖给我了呗。苏东坡当着老太太的面就把房契给撕了,把房子又还给了老太太。这是苏东坡一生中买过的唯一一套房子,从那以后,他就终生租房住。

  所以,我在这里告诉大家租房胜过买房,为什么?一辈子没当过奴隶,坚决不当房奴,一辈子不能给任何人当奴隶,首先一条,不能给烦恼当奴隶,不能给房屋当奴隶,不能给儿女当奴隶,为什么?每个人的世界都是主人,我们生来不是来当奴隶的,要当房子的主人。北京这套房子不乐意住了,辞掉,我去上海租一套,住上三年,不好,我去广州租一套,广州住三年,我去郑州租一套,一定要做房子的主人。有人想,我在北京还有一套房子没人住,要去打扫。不要做钱财的奴隶,更不要做儿女的奴隶,咱们东方文化有个特色,往往不知不觉就给儿女当了奴隶。

  苏东坡这一生,三十来岁,爱人去世了,六十之前死了儿子,就是老来丧子,什么都经历了。再一次改变苏东坡人生观念的就是大家熟悉的一个乌台诗案,就是在苏东坡人生道路上,形成最大的一个转折的乌台诗案。乌台诗案简单来说,乌台就是御使台,因为那里住了很多乌鸦,所以也叫乌台,简单来说,就是文字狱。

  文字狱在清朝非常严格,非常多;在宋朝也有,但是,宋朝不太严重,那么在宋朝最严重的一次就让苏东坡给碰上了,因为苏东坡的诗词很多,别人就在他的诗词当中抠字眼,就说他污蔑皇上,污蔑朝政,并把苏东坡给抓起来了。在这里我给大家说一下,他真的污蔑朝政了吗?没有,他是个什么态度呢,愤青,就像咱们很多网友不高兴时,在网上胡说一样,他的诗词里不能排除有这种成分,就是说,他有些政治主张得不到实施,那么他就写在诗词里,也有这方面痕迹,不是没有。

  但是,宋朝的这几个皇上还挺有意思,没有杀掉苏东坡,苏东坡几次都被面临砍头,而没有被砍掉。关于苏东坡坐牢,有一次皇上就把身边的小太监派到苏东坡这个牢房来了,因为没有具体的证据说苏东坡造反也好,骂皇上也好,没有,但是,皇上比较喜欢苏东坡,爱惜他的人才,就派了一个小太监和苏东坡住一个牢房。晚上这个小太监就挑唆苏东坡:苏大学士,你晚上睡这个床硬不?你这么大人物怎么睡这样的床呢?他是希望苏东坡说几句骂朝廷的话。苏东坡学会修行了,啥话不说,倒头就睡。别人送来了饭,他又挑唆苏东坡,你这么大人物,怎么就吃这呢?东坡还是啥话不说,只管低头吃饭。

  到后来,小太监就告诉苏东坡,你被赦免了。但被赦免之前也把苏东坡吓了一跳,怎么吓一跳呢?刚抓进去的时候,家里人要往牢里送饭,苏东坡跟他儿子苏迈商量好了,要是我在监狱里平安无事的话,你每天送来的饭以蔬菜为主,有肉也无所谓,但是,坚决不能送鱼。那个时候监狱里还挺人性化,你在监狱里坐牢,家里人还可以顿顿去送饭,不像现在不让送饭了。有一天没有钱了,他的儿子不大,才十几岁,就出去借钱去了,就托付个人送饭。这个送饭的人,不知道他爷儿俩有这么个约定,送饭的人一想,他在监狱里坐牢好可怜,给他改善改善伙食吧,结果就去菜市场买了两条熏鱼,就给苏东坡送去了。

  苏东坡一看鱼,吓坏了:坏了坏了!死期到了,皇上要砍头了。所以他的两首绝命诗,就在这个吓坏了的时候赶紧写下的。一听说皇上要砍他的头,赶紧写了两首绝命诗,其一:“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债,十口无归更累人。是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟,更结来生未了因。”这首诗的感情非常真挚。

  我们看苏东坡的一生,他一生多灾多难,可以说是坎坷波折,但是你发现苏东坡这一生没有抱怨的时候,他这一生,没有多少苦恼,符合咱们佛教的不悲、不苦、不恨、不惧、不忧、不怖、不恼、不悔,咱们在这个诵心经的时候,会经常诵到,世间万物无非就是五蕴皆空,没有颠倒,没有梦想。可见佛印禅师是苏东坡的一个善知识。

  我在这里还想给大家分享一个小故事,一个什么故事呢?就是关于跟佛印禅师的。有一天,苏东坡跟佛印禅师在一起打坐,苏东坡问佛印禅师,你看我像什么?佛印禅师说,你像一尊佛,苏东坡一听很高兴,那么苏东坡在后面还跟了一句,但我看你像一堆牛粪,佛印禅师就没有搭理他,你爱说啥说啥,结果苏东坡很高兴。回去以后,苏东坡就把这个事情跟苏小妹说,苏小妹就哈哈一乐,说就你这悟性还参禅,只有佛眼里才能看见佛,只有牛粪眼里才能看见牛粪。所以说,你的态度,你的眼光,决定了你的世界,决定了你的未来;只有佛眼里才能看到包容,看见感动,看见珍惜,看见温暖,看见别人的存在。你眼里看见的是牛粪,那么你是用一个牛粪的心来看别人,看世界。

  有一天苏东坡盘腿打坐,觉得心情不错,挺开心,就顺手写了一首诗词:“稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲” 。苏东坡觉得这首诗不错,这首诗的确也不错,然后苏东坡就找他的跑腿的给佛印禅师送去了。佛印禅师拿着这首诗看了一下,就在这首诗的背后写了一个字“屁”,就给他那个小跑腿的拿回去了。苏东坡一看,生气了,咱俩是好朋友,关系又不错,我辛辛苦苦,搜肠刮肚写了这一首诗,让你给指点指点,你还给我写个“屁”,你这不是埋汰我吗!这个苏东坡堵着一口气,就去找佛印禅师,进门就嚷,你这个人不讲道理,我好心好意来让你指正,你还给我写一个“屁”。佛印禅师就说,你写得很美啊,八风吹不动,怎么就一个“屁”把你给打过江来了?在这里,我们需要了解一下八风,这个八风是我们人生当中的八种境界,在这里我用一点点时间来给大家说一下八风。

  人生在世会面临八种境界,第一是利益,钱财,要做到利益面前不动心,世间万物很多烦恼纷争,大到国家,小到家庭,兄弟姐妹,亲戚朋友,多少烦恼就来自于这个利益。所以说,这个钱财怎么能把它处理好,分配好,运用好不容易,不要让它有烦恼。

  第二是衰败,我们这个人生从年轻走到衰老,谁都不乐意老,这个衰败本身是一种伤痛,是一种无法治愈的业力,人都会老,都会衰败,花会开过,人会衰老,那么我们面临这个衰败的情况下,我们是不是还能找回那份原本的天真,对人世间原本的热爱,对生命原本的忠诚,不要年龄越来越大,经验越来越多,结果对人世间成见越来越多了,烦恼也多了。

  再一个就是毁坏,就是别人的中伤,或者再简单一些就是我们生命的毁坏,我们人世间所有的事情,都是成住坏空,总有一天不复当年的那种完美完好,包括年龄,包括你心目当中的那个不完美,你喜欢的东西往往要毁坏,在这些毁坏面前,能不能做到巍然不动,能不能做到如如不动。

  再一个更难面临的就是别人的夸奖,别人的称赞,面对别人的夸奖、赞美、恭维,能不能真正地体察自己、观照自己的内心。就像我们平常一见面,一握手说“久仰久仰”,这是一种赞美,但是回头一问:“你姓啥?你叫啥?你干啥的?”所以,“久仰”就是一个客套话,还有一个“久闻大名”,这句话听着特别顺耳,特别舒服,“延参法师,久仰大名”,这句话听得很顺耳,但是,真正那么有名吗?没有。咱们都是平常百姓,哪来的那么大名?所以,这也是自我欺骗,自我虚荣,自我安慰的一种活法,就喜欢听顺耳的话。“你好年轻”“你好漂亮”等等好听的话,这些好的话往往是跟咱不沾边的。“你好帅啊!”你要真的帅,就当明星去了;“你好有钱啊”,你要真有钱,你当富翁去了;“你权力好大啊”,你权力大,你先把美国治了。别人的称赞面前,一定要有自知之明,不要因为别人一两句的称赞,丢了自己的坐标。

  还有一个是嘲讽,也叫讥讽。生活当中谁也会面临嘲讽,谁也会面临别人的风言风语,冷言冷语,你就算不是明星,是一个平常百姓,也难免生活中遇到冷言冷语,在这些冷言冷语的当下,能不能做到不起烦恼?有人说:“你真不是个东西”,那你就告诉他:“我压根就不是东西”,不要被别人的言语所左右。活自己的人生,不要活在别人的舌头底下。别人说你好,你也好不到哪里;别人说你坏,你也坏不到哪里。活自己的,让别人去说!

  讥讽,或是嘲讽,是最容易激怒你的一个办法,也是你生命当中最大的敌人,所以,做人不妨诚实一点,敦厚一点,傻一点,凡是不利于自己的话也罢,事也罢,不妨让它当做耳旁风。冷言冷语在所难免,学会坚强!

  再有一个就是人生的苦。人生是一条苦旅,生来是苦,老去是苦,病了是苦,想得到的不到是苦,不想得到的天天在眼前晃也是苦,人生是无量诸苦,无边苦。今天,时间有限,苦就不展开说了。

  咱们再说一个乐。生活当中谁都喜欢快乐,谁都喜欢高兴,谁都喜欢幸福,但是一定要提防四个字——乐极生悲。人生在世,有苦,有乐,组成人生,就像炎凉人生,冬天过了夏天来了,人生在世,就是一个苦,一个乐。既然我们努力不让苦造成烦恼,也千万不要让乐造成烦恼。有多少苦,就有多少乐,有多少乐照样能造成多少人生的苦。世间万物,不过一片浮云,你不要认为它真实存在,那么你就不会被它所伤。

  八风吹不动,就是说的这八个大方面。八风,就是人生面临的八个境界,在这八个境界面前,你能如如不动,那你就算修行路上有进步了。

  苏东坡的后来,得到时,没有很高兴;失去时,没有很悲伤,他牢牢把握他自己的那两句话“小舟从此逝,江湖度余生”。皇上用他时,他就干;皇上不用他时,他就上一边去了。需要他的时候,他就做;不需要的时候,他就上一边凉快去了。所以大家一定要紧紧地把握这种生活的艺术,生活就是一半工作,一半休息。咱们在座的很多朋友不是这样的,拼命地干,为了给老板留个好印象,二三十岁满头白发的很多。

  学会生活,学会工作,学会休息,再学会苏东坡的两句至理名言:试问岭南应不好,却道此心安处是吾乡。人在这个世界上活着,走到哪里都是故乡,走到哪里都是好友,人在生活里活着,天天都是好日子,睁开眼就是海阔天空,闭上眼就是古刹丛林。

  回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。人世间的风雨长短,恩怨情仇,回首去看它,也不好,也不坏,刚刚好。风也罢,雨也罢,对也罢,错也罢,好也罢,坏也罢,人生我走过了,我也不悲,我也不苦,我也不恨,我也不惧。苏东坡从来都不怕权贵,他对着干的全是他的顶头上司,司马光、王安石,他从来不迎合上司,其实,这种人不是个好官,应该是上司让你干啥你干啥,那才是好官。在上司眼里,苏东坡不是一个“成功”的官员,所以当来当去没有路费,也是应该。但是,在百姓的眼里,他是一个真正的“官”,而这也正是他的人格魅力。

  他不忧,他从来没有忧愁过仕途如何,将来前途如何;他不恼,不恼恨谁,从苏东坡的诗词里找不到他恨谁恼谁,所以在中国历史上,要找出一个标准的乐天派,恐怕苏东坡排第一。他还不悔,不后悔,当然咱们现在说他不悔,真是后来总结,咱们看他是顶天立地一文豪,所以对他来说,他这一辈子不后悔是因为他值啊,而在当时,苏东坡的一生跌宕坎坷,若不是他心胸豁达,搁了谁也是悔啊。

  苏东坡走了一个不悲、不苦、不惧、不忧、不恼、不悔、不恨的人生,所以他有那么大的造就,他超越时空,再下去一千年,多少英雄豪杰不见了,苏东坡照样还在。

  苏东坡最后写的绝命诗:心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。这一生活过,就像木炭一样燃烧过,留下一把灰烬足矣,人生就是路过、走过、活过,这一生足矣。苏东坡用这四句话来总结他的一生,他的这一生不管灾难怎么多,坎坷也罢,波折也罢,一直有一份文人的骨气,造就了苏东坡的正义、温和。这六十五年的生活,他没有浪费,六十五年岁月,造就了一个苏东坡,岁月不算漫长,但是苏东坡收获很大。

  他这一生不回避,他眼里没有权贵,他不害怕,所以人这一生要想活得洒脱、轻松不必要把别人看得多高,也不必要把自己看得多低。众生平等,世界平等,人生平等,大家都是在社会里走各自的道路,扮演不同的角色而已,不管是主角还是配角,你就是你自己生活的主角,谁也代替不了谁。

  他不回避,不隐藏,他在跟司马光对着干的时候,完全可以回避,他不说就可以了,但是他不回避,他还自愿外放,坚决不贱卖自己的人格、尊严,他是一个真真正正的文人,洒脱、豪迈!他算是真正地活过。今天我们共同来学习苏东坡,可以感悟到,他算是一个真正的英雄。虽然说他是一个文人,但我更愿意相信他是一个英雄,他是对苦难的豁达,对命运的不屈服,他对自己的命运有所改变,他从一个满怀梦幻的一个少年,到一个风雨飘摇的中年,然后到一个豁达开朗的老年,他是有所改变的。

  说他是一个英雄,并不是他战胜了社会,他没有战胜别人,他是改变了自己,这也是咱们修行道路上一个正确的方向。能够战胜自我,也算是达到了一个人生的高度。苏东坡的是一个收获满满的一生,是一个精彩满满的一生,是一个对人生对文学都到达一个巅峰的人生,这种人生是一种没有遗憾的人生。

  从苏东坡人格的魅力,到人品的质量,到人生的高度,从苏东坡的年少轻狂到荡然无我,从患得患失到无忧无怖,从命运的多灾多难到无怨无悔,他的每一首诗词都像一篇宣言,他给自己的命运挑起了一杆旗帜,他的特色,他的个性,他就是一个命运的旗手,非常地豪爽洒脱,他用自己一生的时间完成了对生命的感悟。同时,他也是一个菩萨的诗人,他的每一首诗词恰似一篇人生宣言,他用这一生表现了一个什么世界观?无我、奉献、包容、珍惜。

  苏东坡用一个客死他乡、做官都没有路费的艰辛坎坷来走完这一生,用一个无我的态度来诠释了他的人生观,他每到一处,兴办教育,爱护民众,曾经有一次发水灾时,他领头住在防洪大堤上,直至洪水退去,与百姓同甘苦,共患难,他这是一个奉献的人生。他的一生,很多人的观念跟他不同,执政理念不同,很多人迫害他、嫉妒他、打击他,在苏东坡的话语里、诗词里没有发现一句怨恨、诅咒的话,最多的也不过是给司马光起个外号“司马牛”。他的一生活得有滋有味有情有义,他珍惜了所有的缘分,所以他的一生是无我、奉献、包容、珍惜。

  每一个人要有一个好的世界观,就要包容别人的不足;要有一个好的人生观,就要珍惜;要有一个好的财富观,就要奉献。世界还是世界,我们只是一个过客。

  苏东坡离我们有多远?一时千载,千载一时。他离我们并不遥远,你把苏东坡的理念融在心里,化于生活,那苏东坡就在眼前。修行有多难?你活着就是修行。什么是菩萨?睁开眼能呼吸,就是菩萨。就这么简单!什么是修行?饿了知道吃,困了知道睡,这就是修行,不要把修行看得多么神秘,每一句好言,每一句好语,每一颗好心,去活好每一天,你就是一个苏东坡!

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