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广论学习问答360则:得远离沉掉,入定出定皆得圆满殊胜轻安之三摩地,究於五道,属何道呢?

       

发布时间:2013年07月01日
来源:   作者:郭和卿
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 广论学习问答360则:得远离沉掉,入定出定皆得圆满殊胜轻安之三摩地,究於五道,属何道呢?

  【第二二九则】

  问:得远离沉掉,入定出定皆得圆满殊胜轻安之三摩地,究于五道,属何道呢?

  答:仅此定分,内外所共,不能安立于五道中。具足明分、住分、轻安三者,每多自谓已得无上密圆满次第之空乐定。外道或观身外所缘,或身内明点及小窍道,能伏烦恼,直至有顶,彼即自以为已断烦恼。当知三摩地所须助伴,若系无我空慧,即成解脱道;若系菩提心,即成大乘道;若系生圆二次,即成无上密道。三摩地之助伴,其无我空慧,虽非真实,然亦随顺解脱道之流。而出离心及菩提心,若系相似,则与三乘解脱道不相顺。

  此为宗喀巴大师不共教授。就助伴说,可诸道摄(若染布成黄红色布等);就自体说,五道不摄(如布本色非黄红等,然可染黄红)。当时藏中,有得无分别定,即起我慢,自谓此修无上。为破其执,故宗喀巴大师反复叮咛。修缘心定者,心与虚空如一,又得轻安之乐,即以具足乐明无二,已得佛位。彼误谓身心轻安之领受,及触尘无碍之感觉,为圆满次第之大乐,及破除实有自性之空慧。于此应善分别,如仅以定中之乐明感觉,为金刚大持位之空乐无别,则一切得定之外道,皆已成佛矣。无上密空乐不二,乃大乘不共道,虽大乘共道亦不能知,何况小乘、外道,何由梦见。应善分别空慧之无别,及三摩地之无别,若误以定中境之无别,为空性中之无别,即成支那堪布大乘和尚之见。

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