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广论学习问答360则:何者为修止所依之资粮?何故须此诸资粮?

       

发布时间:2013年07月01日
来源:   作者:郭和卿
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 广论学习问答360则:何者为修止所依之资粮?何故须此诸资粮?

   【第二 O三则】

  问:何者为修止所依之资粮?何故须此诸资粮?

  答:止所依资粮有六:

  一,顺境:已详前文,以无彼顺境,则不易得定。

  二,寡欲:於求食住等,先去贪求最好与最多之心,亦不多食。

  三,知足:好恶多寡,都不在意。若贪看外境,则内心不能安住,故须二三两项,方与修定相顺。但此两项,重在拣除与修定相违之件,其与修定不妨之衣食住等则不计也。引生此二心之方便:(一)观一切可贪之境,悉是无常;(二)观一切欲境与我无永久和合性。

  四,离世间事:如书、算、星卜、文艺、仕官、商贾等,皆世间作业,古德一至修心,即尽舍而不谈,尤以修定为甚。大德布顿擅长文艺,遭魔之忌,供披将制铁笔,以为习文艺音律用,以是虚费光阴(用竟铁笔千枝),未能即今证得双运位(如无此障,可即身证双运位)。

  五,护戒清净:止为器皿,能盛各种三摩地功德。止乃上界功德,故须以戒为基础,令身心清净,方易得定。否则,纵修千年,亦不得定。故外道尚有各种禁戒,何况修内道清净三摩地。

  六,离粗重烦恼:粗重指贪欲、嗔恨等。现行烦恼粗相,以无常等观令贪嗔顿息。虽不能断,然不伏之,不能得定。

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