印度内观研究所：正知(正智)

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印度内观研究所：正知(正智)

　　内观研究所

　　巴利文有一些术语，对理论(pariyatti)和实践(patipatti)方面都很重要，其中一个词是Sampajanna(正知、正智)。

　　这个词常常与sati(正念、觉知)连用，构成诸如以下的词语：sati sampajanna(正念正知)，sato ca sampajano(正念的和正知的—形容词)，sato samppajano(正念正知的)等。结果，它被广泛解释为教导保持觉知，并被定义为几乎与sato 1(正念、觉知)同义，只不过表示更深的觉知罢了。然而阿毗达摩论藏(Abhidhamma Pitaka)却显示这个词有不同的译法。在Dhammasangani(法聚论), Vibhanga(分别论)和Dhatukhatha(界说论)里，我们发现正知(sampajanna)有以下定义：

　　Sampajano ti tattha katamam sampajannam? Ya panna pajanana vicayo pavicayo dhammavicayo sallalakkhana upalakkhana paccupalakkhana pandiccam kosallam nepunnam vebhabya cinta upaparikkha bhuri medha parinayika vipassana sampajannam... sammaditthi-idam vuccati sampajannam.2

　　什么是正知(sampajanna)？那就是智慧、理解、调查、深刻调查、真相调查、明辨、分别、分化、阐明、娴熟、善巧、分析、考虑、密切检查、广度、伶俐、引导、洞见、彻底了知无常...正见，这就叫做正知(sampajanna)

　　这一大堆名词和比喻词清楚告诉我们，正知(sampajanna)不是觉知，而是智慧，这个定义可以由这个字的字源来证实，即字头sam 3加上pajanana 4，意思是「以智慧来了知」。它意指一种带有智慧的正确而深刻的理解，或是全面的彻知。佛陀的教导不仅是发展觉知，而且要发展智慧，经文说：

　　Sampajannam ti panna.

　　Sampajanna正知即是智慧。

　　论典更精确地解释正知(sampajanna)包含什么意思──

　　Samma pakarehi aniccadini janati ti sampajannam.5

　　正确了知无常(以及苦和无我)的人有智慧，即有正知(sampajanna)。

　　Samantato pakarehi pakattham va savisesam janati ti sampajano.6

　　一个能从(当下正在发生的事情)所有角度，以智慧清楚了知整体的人，或一个清楚了知(究竟实相)的人，是有正知(sampajanna)的人。

　　佛陀总是教导说，智慧是从不同角度正确了解事物，他使用以下的描述方式：「从不同角度，整体了知(samma pakarehi jananam)」；「得到完整而正确的了解，没有任何事情看不到和不知道(samantato pakarehi-jananam)」；

　　Samma, samantato, samanca pajananto sampajano.7

　　「透过智慧完整而正确了知的人即是正知(sampajano)」。

　　尤其是禅修者，不仅要看到表面和外在，即表面实相；更要对实相有究竟或精细的了解。世界和我们自身的表面实相是，我们以分离的个体而存在；但究竟实相是，一切事物，包括世界和我们自身，每一瞬间都在持续变动着。这个无常的事实必须在经验的基础上来领悟，而不仅在知识上了解。只有当我们体验到生起灭去的实相，我们才能从苦(dukkha)和自我(atta)中解脱，正知(sampajanna)使我们能做到这一点。

　　因此，对禅修者来说，正知(sampajanna)是完全的了解，这是对人的所有面向，包括心和身体的洞见。必须知道，心每次接触到事物，都会透过往昔被制约的习性的有色眼镜，作出扭曲的认知和评价，因而以贪瞋痴作出反应。这就是因为缺少智慧，而产生苦的过程。

　　心会在身体上反映出来，透过身体的明白显现，我们得以清楚掌握心生起灭去的性质，这就是为什么在大念住经中，有关正知(sampajanna)的段落是包含在观身的部份。要想领悟身体活动的无常，我们必须在身体感受的层次上去体验它们，这使我们得以在一个深刻的直觉层面上，认识我们短暂无常的性质。

　　因此，正知(sampajanna)是在最深层面对我们短暂无常的本质的领悟；它不是sati(觉知)的同义词，而是sati的补充。

　　这两种能力的结合就是念住：建立觉知；藉由觉知的建立，我们可以达到离苦的目标。

　　Notes: (All references VRI edition)

　　1. For examples see Pali-English Dictionary, ed. T. W. Rhys Davids, Pali Text Society London, 1925, entries for sampajanna and sampajano

　　2. Dhammasangani,1359; Vibhanga 360; Puggalapannatti, 80

　　3. See A Dictionary of the Pali Language, ed. R. C. Childers, Kegan Paul Ltd. London, 1909, p. 423, under entry for sam

　　4. pa + janana = pajanana-know with wisdom

　　5. Dhammasangani Atthakatha,16, Kamavacarakusalabhajamiyam; Patisambhidamagga Atthakatha, 1.1.108 - 9

　　6. Digha Nikaya Tika 2.373

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