南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二二二 例经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）二二二 例经

　　（二二二）中阿含例品例经第十一(第五后

　　诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给

　　孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若欲断无

　　明者。当修四念处。云何欲断无明者。当

　　修四念处。若时如来出世。无所著．等正觉．

　　明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。

　　号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。观内

　　身如身。至观觉．心．法如法。是谓欲断无

　　明者。当修四念处。如是数断．解脱．过度．拔

　　绝．灭止．总知．别知。欲别知无明者。当修四

　　念处。云何欲别知无明者。当修四念处。若

　　时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．

　　世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼

　　断。乃至五盖．心秽．慧羸。观内身如身。至观

　　觉．心．法如法。是谓欲别知无明者。当修

　　四念处。欲断无明者。当修四正断。云何

　　欲断无明者。当修四正断。若时如来出世。

　　无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．

　　道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心

　　--------------------------------------------------------------------------------806.1

　　秽．慧羸。已生恶不善法为断故。发欲求方

　　便。精勤举心断。未生恶不善法为不生故。发

　　欲求方便。精勤举心断。未生善法为生故。

　　发欲求方便。精勤举心断。已生善法为久住

　　不忘．不退．增长．广大修习具足故。发欲求方

　　便。精勤举心断。是谓欲断无明者。当修四

　　正断。如是数断．解脱．过度．拔绝．灭止．总知．

　　别知。欲别知无明者。当修四正断。云何

　　欲别知无明者。当修四正断。若时如来出

　　世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上

　　士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．

　　心秽．慧羸。已生恶不善法为断故。发欲求

　　方便。精勤举心断。未生恶不善法为不生

　　故。发欲求方便。精勤举心断。未生善法为生

　　故。发欲求方便。精勤举心断。已生善法为

　　久住不忘．不退．增长．广大修习具足故。发欲

　　求方便。精勤举心断。是谓欲别知无明者。

　　当修四正断。欲断无明者。当修四如意

　　足。云何欲断无明者。当修四如意足。若

　　时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世

　　间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。

　　乃至五盖．心秽．慧羸。修欲定如意足。成就断

　　行。依离．依无欲．依灭。趣非品。如是修精

　　进定．心定也。修思惟定如意足。成就断行。依

　　离．依无欲．依灭。趣非品。是谓欲断无明

　　者。当修四如意足。如是数断．解脱．过度．拔绝．

　　灭止．总知．别知。欲别知无明者。当修四如

　　意足。云何欲别知无明者。当修四如意足。

　　若时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．

　　--------------------------------------------------------------------------------806.2

　　世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼

　　断。乃至五盖．心秽．慧羸。修欲定如意足。成就

　　断行。依离．依无欲．依灭。趣非品。如是修

　　精进定．心定也。修思惟定如意足。成就断

　　行。依离．依无欲．依灭。趣非品。是谓欲别

　　知无明者。当修四如意足。欲断无明者。

　　当修四禅。云何欲断无明者。当修四禅。

　　若时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．

　　世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼

　　断。乃至五盖．心秽．慧羸。离欲．离恶不善之

　　法。至得第四禅成就游。是谓欲断无明

　　者。当修四禅。如是数断．解脱．过度．拔绝．灭

　　止．总知．别知。欲别知无明者。当修四禅。

　　云何欲别知无明者。当修四禅。若时如来

　　出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无

　　上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五

　　盖．心秽．慧羸。离欲．离恶不善之法。至得

　　第四禅成就游。是谓欲别知无明者。当修

　　四禅。欲断无明者。当修五根。云何欲断

　　无明者。当修五根。若时如来出世。无所著．

　　等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．

　　天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。

　　修信根．精进．念．定．慧根。是谓欲断无明者。

　　当修五根。如是发断．解脱．过度．拔绝．灭止．

　　总知．别知。欲别知无明者。当修五根。云

　　何欲别知无明者。当修五根。若时如来出

　　世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上

　　士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．

　　心秽．慧羸。修信根．精进．念．定．慧根。是谓欲

　　--------------------------------------------------------------------------------806.3

　　别知无明者。当修五根。欲断无明者。当

　　修五力。云何欲断无明者。当修五力。若

　　时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世

　　间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。

　　乃至五盖．心秽．慧羸。修信力．精进．念．定．慧力。

　　是谓欲断无明者。当修五力。如是数断．

　　解脱．过度．拔绝．灭止．总知．别知。欲别知无

　　明者。当修五力。云何欲别知无明者。当

　　修五力。若时如来出世。无所著．等正觉．明行

　　成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．

　　众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修信力．精进．

　　念．定．慧力。是谓欲别知无明者。当修五

　　力。欲断无明者。当修七觉支。云何欲断

　　无明者。当修七觉支。若时如来出世。无所

　　着．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法

　　御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧

　　羸。修念觉支．依离．依无欲．依灭。趣非

　　品。如是修法．精进．喜．息．定也。修舍觉支。

　　依离．依无欲．依灭。趣非品。是谓欲断无

　　明者。当修七觉支。如是数断．解脱．过度．

　　拔绝．灭止．总知．别知。欲别知无明者。当

　　修七觉支。云何欲别知无明者。当修

　　七觉支。若时如来出世。无所著．等正觉．明

　　行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号

　　佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修念觉

　　支．依离．依无欲．依灭。趣非品。如是修

　　法．精进．喜．息．定也。修舍觉支。依离．依无

　　欲．依灭。趣非品。是谓欲别知无明者。当

　　修七觉支。欲断无明者。当修八支圣

　　--------------------------------------------------------------------------------807.1

　　道。云何欲断无明者。当修八支圣道。若

　　时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世

　　间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。

　　乃至五盖．心秽．慧羸。修正见。乃至修正定

　　为八。是谓欲断无明者。当修八支圣道。

　　如是数断．解脱．过度．拔绝．灭止．总知．别知。欲

　　别知无明者。当修八支圣道。云何欲别

　　知无明者。当修八支圣道。若时如来出世。

　　无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．

　　道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心

　　秽．慧羸。修正见。乃至修正定为八。是谓

　　欲别知无明者。当修八支圣道。欲断无

　　明者。当修十一切处。云何欲断无明者。当

　　修十一切处。若时如来出世。无所著．等正觉．

　　明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。

　　号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修第一

　　地一切处。四维上下不二．无量。如是修水

　　一切处．火一切处．风一切处．青一切处．

　　黄一切处．赤一切处．白一切处．无量空

　　处一切处。修第十无量识处一切处。四维上

　　下不二．无量。是谓欲断无明者。当修十一

　　切处。如是数断．解脱．过度．拔绝．灭止．总知．

　　别知。欲别知无明者。当修十一切处。云

　　何欲别知无明者。当修十一切处。若时如

　　来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．

　　无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至

　　五盖．心秽．慧羸。修第一地一切处。四维上

　　下不二．无量。如是修水一切处．火一切处．

　　风一切处．青一切处．黄一切处．赤一切处．

　　--------------------------------------------------------------------------------807.2

　　白一切处．无量空处一切处。修第十无量

　　识处一切处。四维上下不二．无量。是谓欲

　　别知无明者。当修十一切处。欲断无明

　　者。当修十无学法。云何欲断无明者。当修

　　十无学法。若时如来出世。无所著．等正觉．明

　　行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号

　　佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修无学

　　正见。乃至修无学正智。是谓欲断无明者。

　　当修十无学法。如是数断．解脱．过度．拔绝．

　　灭止．总知．别知。欲别知无明者。当修十

　　无学法。云何欲别知无明者。当修十无学

　　法。若时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．

　　善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众

　　祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修无学正见。

　　乃至修无学正智。是谓欲别知无明者。当

　　修十无学法。如无明。行亦如是。如行。识

　　亦如是。如识。名色亦如是。如名色。六处

　　亦如是。如六处。更乐亦如是。如更乐。觉

　　亦如是。如觉。爱亦如是。如爱。受亦如是。

　　如受。有亦如是。如有。生亦如是。欲断老

　　死者。当修四念处。云何欲断老死者。

　　当修四念处。若时如来出世。无所著．

　　等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道

　　法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．

　　心秽．慧羸。观内身如身。至观觉．心．法如

　　法。是谓欲断老死者。当修四念处。如

　　是数断．解脱．过度．拔绝．灭止．总知．别知。欲

　　别知老死者。当修四念处。云何欲别

　　知老死者。当修四念处。若时如来出世。

　　--------------------------------------------------------------------------------807.3

　　无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上

　　士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．

　　心秽．慧羸。观内身如身。乃至观觉．心．法如

　　法。是谓欲别知老死者。当修四念处。欲

　　断老死者。当修四正断。云何欲断老死

　　者。当修四正断。若时如来出世。无所著．等

　　正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天

　　人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。

　　已生恶不善法为断故。发欲求方便。精勤举

　　心断。未生恶不善法为不生故。发欲求方便。

　　精勤举心断。未生善法为生故。发欲求方便。

　　精勤举心断。已生善法为久住不忘．不退．增

　　长．广大修习具足故。发欲求方便。精勤举心

　　断。是谓欲断老死者。当修四正断。如是

　　数断．解脱．过度．拔绝．灭止．总知．别知。欲别

　　知老死者。当修四正断。云何欲别知老死

　　者。当修四正断。若时如来出世。无所著．等

　　正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天

　　人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。

　　已生恶不善法为断故。发欲求方便。精勤举

　　心断。未生恶不善法为不生故。发欲求方便。

　　精勤举心断。未生善法为生故。发欲求方

　　便。精勤举心断。已生善法为久住不忘．不

　　退．增长．广大修习具足故。发欲求方便。精勤

　　举心断。是谓欲别知老死者。当修四正断

　　欲断老死者。当修四如意足。云何欲断

　　老死者。当修四如意足。若时如来出世。无

　　所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．

　　道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心

　　--------------------------------------------------------------------------------808.1

　　秽．慧羸。修欲定如意足。成就断行。依离．

　　依无欲．依灭。趣非品。如是修精进定．心

　　定也。修思惟定如意足。成就断行。依离．

　　依无欲．依灭。趣非品。是谓欲断老死者。

　　当修四如意足。如是数断．解脱．过度．拔绝．灭

　　止．总知．别知。欲别知老死者。当修四如

　　意足。云何欲别知老死者。当修四如意

　　足。若时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．

　　善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众

　　祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修欲定如意

　　足。成就断行。依离．依无欲．依灭。趣非品。如

　　是修精进定．心定也。修思惟定如意足。

　　成就断行。依离．依无欲．依灭。趣非品。是

　　谓欲别知老死者。当修四如意足。欲断老

　　死者。当修四禅。云何欲断老死者。当修

　　四禅。若时如来出世。无所著．等正觉．明行成

　　为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众

　　祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。离欲．离恶

　　不善之法。至得第四禅成就游。是谓欲断

　　老死者。当修四禅。如是数断．解脱．过度．拔

　　绝．灭止．总知．别知。欲别知老死者。当修

　　四禅。云何欲别知老死者。当修四禅。若

　　时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世

　　间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。

　　乃至五盖．心秽．慧羸。离欲．离恶不善之法。

　　至得第四禅成就游。是谓欲别知老死者。

　　当修四禅。欲断老死者。当修五根。云

　　何欲断老死者。当修五根。若时如来出世。

　　无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．

　　--------------------------------------------------------------------------------808.2

　　道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心

　　秽．慧羸。修信根．精进．念．定．慧根。是谓欲

　　断老死者。当修五根。如是数断．解脱．过度．

　　拔绝．灭止．总知．别知。欲别知老死者。当修

　　五根。云何欲别知老死者。当修五根。若

　　时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世

　　间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。

　　乃至五盖．心秽．慧羸。修信根．精进．念．定．慧

　　根。是谓欲别知老死者。当修五根。欲断

　　老死者。当修五力。云何欲断老死者。当

　　修五力。若时如来出世。无所著．等正觉．明行

　　成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．

　　众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修信力．精

　　进．念．定．慧力。是谓欲断老死者。当修五

　　力。如是数断．解脱．过度．拔绝．灭止．总知．别

　　知。欲别知老死者。当修五力。云何欲别

　　知老死者。当修五力。若时如来出世。无所

　　着．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法

　　御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧

　　羸。修信力．精进．念．定．慧力。是谓欲别知老

　　死者。当修五力。欲断老死者。当修七觉

　　支。云何欲断老死者。当修七觉支。若

　　时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世

　　间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。

　　乃至五盖．心秽．慧羸。修念觉支．依离．依

　　无欲．依灭。趣非品。如是修法．精进．喜．息．定

　　也。修舍觉支。依离．依无欲．依灭。趣非

　　品。是谓欲断老死者。当修七觉支。如是

　　数断．解脱．过度．拔绝．灭止．总知．别知。欲别

　　--------------------------------------------------------------------------------808.3

　　知老死者。当修七觉支。云何欲别知老

　　死者。当修七觉支。若时如来出世。无所著．

　　等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．

　　天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧

　　羸。修念觉支．依离．依无欲．依灭。趣非品。

　　如是修法．精进．喜．息．定也。修舍觉支。依

　　离．依无欲．依灭。趣非品。是谓欲别知老

　　死者。当修七觉支。欲断老死者。当修

　　八支圣道。云何欲断老死者。当修八支

　　圣道。若时如来出世。无所著．等正觉．明行成

　　为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众

　　祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修正见。乃至

　　修正定为八。是谓欲断老死者。当修八

　　支圣道。如是数断．解脱．过度．拔绝．灭止．总

　　知．别知。欲别知老死者。当修八支圣道。

　　云何欲别知老死者。当修八支圣道。若

　　时如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世

　　间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。

　　乃至五盖．心秽．慧羸。修正见。乃至修正定

　　为八。是谓欲别知老死者。当修八支圣

　　道。欲断老死者。当修十一切处。云何欲

　　断老死者。当修十一切处。若时如来出世。

　　无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．

　　道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心

　　秽．慧羸。修第一地一切处。四维上下不二．无

　　量。如是修水一切处．火一切处．风一切处．

　　青一切处．黄一切处．赤一切处．白一切处．无

　　量空处一切处。修第十无量识处一切处。四

　　维上下不二．无量。是谓欲断老死者。当修

　　--------------------------------------------------------------------------------809.1

　　十一切处。如是数断．解脱．过度．拔绝．灭止．

　　总知．别知。欲别知老死者。当修十一切处。

　　云何欲别知老死者。当修十一切处。若时

　　如来出世。无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间

　　解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。彼断。乃

　　至五盖．心秽．慧羸。修第一地一切处。四维

　　上下不二．无量。如是修水一切处．火一切

　　处．风一切处．青一切处．黄一切处．赤一

　　切处．白一切处．无量空处一切处。修第

　　十无量识处一切处。四维上下不二．无量。是

　　谓欲别知老死者。当修十一切处。欲断

　　老死者。当修十无学法。云何欲断老死

　　者。当修十无学法。若时如来出世。无所著．

　　等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．

　　天人师。号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。

　　修无学正见。乃至修无学正智。是谓欲断

　　老死者。当修十无学法。如是数断．解脱．过

　　度．拔绝．灭止．总知．别知。欲别知老死者。

　　当修十无学法。云何欲别知老死者。当

　　修十无学法。若时如来出世。无所著．等正觉．

　　明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。

　　号佛．众祐。彼断。乃至五盖．心秽．慧羸。修无

　　学正见。乃至修无学正智。是谓欲别知老

　　死者。当修十无学法。佛说如是。彼诸比丘

　　闻佛所说。欢喜奉行

　　例经第十一竟(四千八百七十三字)

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