隆波通禅师：正念动中禅的原理与方法 第一章 第一节 MAHASATI “大念住”、“全然的觉”、“圆满的觉”

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隆波通禅师：念动中禅的原理与方法 第一章 第一节 MAHASATI “大念住”、“全然的觉”、“圆满的觉”

　　壹、原理

　　一、   MAHASATI：“大念住”、“全然的觉”、“圆满的觉”

　　问：Mahasati Meditation (编：“正念动中禅”的英译，简称“动中禅”的念义是什么？

　　答：Mahasati是一个巴利文(古老的印度语言)名词。Maha是“大”；Sati是“正念或自觉”。因此Mahasati的意思是 “大念住”、“全然的觉”或“圆满的觉”。如果能够培养觉性，我们将越来越能够知道身体的动作。当随时都能觉知自己身体的动作时，“觉性”就会自动地运作并逐渐增长，到圆满时就称为“Mahasati”。

　　问：觉性和慈悲之间的关系是什么？

　　答：没有觉性，将会产生盲目的爱与慈悲。有觉性，你就会用智慧去爱。当尽了全力去帮助需要帮助的人，即使不能帮上什么忙，你也不会感到痛苦或抱歉，你会用平等心将它放下。

　　每一种善的特质都包含在圆满的觉性之中。像是慈心、悲心、喜乐、平等心等，所有一切本来就在那里。我们需要透过修行，直到它自然显现。那时会发现原来所有一切都是自己；伤害别人就是伤害己。

　　问：觉知、觉念、觉性、正念，实际上意思是不是都一样？

　　答：觉知、觉念、觉性、正念都是sati，知道是正念，知道自己也是正念。好象水，倒在不同的容器都是水。在容器，就叫它那个容器的名字，这些是名相，所以你必需要先有觉性，才不会迷思在名相上面。

　　问：所谓觉性是智慧，为何透过训练会知道？它的原理是怎样？

　　答：觉性、智慧、三摩地要经过训练，觉性训练好了，般若智慧会跟着来，然后，三摩地(定)也会跟着来。把因(觉)造好了，果(慧与定)就跟着来。所以说，这个方法很简单，把觉性照顾好了，其他会自然明白，所不知道的会知道，所不了解的会了解。

　　动中禅很简单，没有任何典礼、仪式，没有什么复杂的东西。我们慢慢地做下去过去的疑惑会慢慢消除。这个保证，可是要练，如果不练，不能了解啊！如果练了，保证一定会知道的，不用拿那些经典来读、来钻研，一样可以了解，因为它从实践当中升起，从修行中升起。

　　智慧有三种。第一种来自听闻，闻慧；第二种来自阅读思考，思慧；第三种来自实修，实际的修持。所以敢保证，就算不识字，读不了书，但实修有了觉性一样可以知道、了解生命。所以才会说容易，不用去读、去记。

　　问：南传的觉性跟汉传的觉察力(觉察环境；清楚；吃饭，知道吃饭；走路知道走路；清楚当下)有何不同？

　　答：觉察力跟觉性是一样的。我们的教导就是要知道，有觉性。

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