南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）八二 支离弥梨经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）八二 支离弥梨经

　　（八二）中阿含长寿王品支离弥梨经第十一

　　(第二小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林加兰

　　哆园。尔时。众多比丘于中食后少有所为。

　　集坐讲堂。欲断诤事。谓论此法．律。此佛之

　　教。彼时。质多罗象子比丘亦在众中。于是。

　　质多罗象子比丘。众多比丘论此法．律。此佛

　　教时。于其中间竞有所说。不待诸比丘说

　　法讫竟。又不以恭敬．不以善观问诸上尊

　　长老比丘。是时。尊者大拘絺罗在彼众中。

　　于是。尊者大拘絺罗告质多罗象子比丘曰。

　　贤者。当知众多比丘说此法．律。此佛教时。

　　汝莫于中竞有所说。若诸比丘所说讫已。

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　　然后可说。汝当以恭敬．当以善观问诸

　　上尊长老比丘。莫不恭敬．莫不善观问诸

　　上尊长老比丘。尔时。质多罗象子比丘诸亲

　　朋友悉在众中。于是。质多罗象子比丘诸亲

　　朋友语尊者大拘絺罗曰。贤者大拘絺罗。

　　汝莫大责数质多罗象子比丘。所以者何。质

　　多罗象子比丘戒德多闻。似如懈怠。然不贡

　　高。贤者大拘絺罗。质多罗象子比丘。诸比丘

　　随所为时而能佐助。于是。尊者大拘絺罗

　　语质多罗象子比丘诸亲朋友曰。诸贤。不

　　知他心者。不得妄说称不称。所以者何。或

　　有一人在世尊前时。及诸上尊长老梵行

　　可惭可愧．可爱可敬前。彼便善守善护。若

　　于后时离世尊前。及离诸上尊长老梵行

　　可惭可愧．可爱可敬前。彼便数与白衣共

　　会。调笑贡高。种种谈哗。彼数与白衣共会。

　　调笑贡高。种种谈哗已。心便生欲。彼心生欲

　　已。便身热心热。彼身心热已。便舍戒罢道。

　　诸贤。犹若如牛。入他田中。守田人捉。或以

　　绳系。或着栏中。诸贤。若有作是说。此牛不

　　复入他田中。如是彼为正说耶。答曰。不也

　　所以者何。谓彼牛者。为绳所系。或断或解。为

　　栏所遮。或破或跳出。复入他田。如前无异。

　　诸贤。或有一人在世尊前时。及诸上尊长

　　老梵行可惭可愧．可爱可敬前。彼便善守

　　善护。若于后时离世尊前。及离诸梵行可

　　惭可愧．可爱可敬前。彼便数与白衣共会。

　　调笑贡高。种种谈哗。彼数与白衣共会。调笑

　　贡高。种种谈哗已。心便生欲。彼心生欲已。便

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　　身热心热。彼身心热已。便舍戒罢道。诸贤。

　　是谓有一人。复次。诸贤。或有一人逮得初

　　禅。彼得初禅已。便自安住。不复更求未得

　　欲得．不获欲获．不作证欲作证。彼于后

　　时。便数与白衣共会。调笑贡高。种种谈哗。

　　彼数与白衣共会。调笑贡高。种种谈哗已。心

　　便生欲。彼心生欲已。便身热心热。彼身心热

　　已。便舍戒罢道。诸贤。犹大雨时。村间湖池

　　水满其中。彼若本时所见沙石．草木．甲虫．鱼

　　鳖．虾蟆及诸水性。去时来时。走时住时。后水

　　满已。尽不复见。诸贤。若有作是说。彼湖池

　　中终不复见沙石．草木．甲虫．鱼鳖．虾蟆及诸

　　水性。去时来时。走时住时。如是彼为正说

　　耶。答曰。不也。所以者何。彼湖池水。或象

　　饮马饮。骆驼．牛．驴．猪．鹿．水牛饮。或人取用。风

　　吹日炙。彼若本时不见沙石．草木．甲虫．鱼鳖．

　　虾蟆及诸水性。去时来时。走时住时。后水

　　减已。还见如故。如是。贤者。或有一人逮得

　　初禅。彼得初禅已。便自安住。不复更求未

　　得欲得．不获欲获．不作证欲作证。彼于

　　后时。便数与白衣共会。调笑贡高。种种谈

　　哗。彼数与白衣共会。调笑贡高。种种谈哗已。

　　心便生欲。彼心生欲已。便身热心热。彼身心

　　热已。便舍戒罢道。诸贤。是谓有一人。复

　　次。诸贤。或有一人得第二禅。彼得第二禅

　　已。便自安住。不复更求未得欲得．不获欲

　　获．不作证欲作证。彼于后时。便数与白

　　衣共会。调笑贡高。种种谈哗。彼数与白衣

　　共会。调笑贡高。种种谈哗已。心便生欲。彼

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　　心生欲已。便身热心热。彼身心热已。便舍

　　戒罢道。诸贤。犹大雨时。四衢道中尘灭作

　　泥。诸贤。若有作是说。此四衢道泥终不燥。

　　不复作尘。如是彼为正说耶。答曰。不也

　　所以者何。此四衢道。或象行马行。骆驼．牛．驴．

　　猪．鹿．水牛及人民行。风吹日炙。彼四衢道泥

　　干燥已。还复作尘。如是。诸贤。或有一人得

　　第二禅。彼得第二禅已。便自安住。不复更求

　　未得欲得．不获欲获．不作证欲作证。彼

　　于后时。便数与白衣共会。调笑贡高。种种

　　谈哗。彼数与白衣共会。调笑贡高。种种谈哗

　　已。心便生欲。彼心生欲已。便身热心热。彼

　　身心热已。便舍戒罢道。诸贤。是谓有一人

　　复次。诸贤。或有一人得第三禅。彼得第

　　三禅已。便自安住。不复更求未得欲得．不

　　获欲获．不作证欲作证。彼于后时。便数

　　与白衣共会。调笑贡高。种种谈哗。彼数与

　　白衣共会。调笑贡高。种种谈哗已。心便生欲。

　　彼心生欲已。便身热心热。彼身心热已。便舍

　　戒罢道。诸贤。犹山泉湖水。澄清平岸。定不

　　动摇。亦无波浪。诸贤。若有作是说。彼山泉

　　湖水终不复动。亦无波浪。如是彼为正说

　　耶。答曰。不也。所以者何。或于东方大风卒

　　来。吹彼湖水。动涌波浪。如是南方．西方．北

　　方大风卒来。吹彼湖水。动涌波浪。如是。诸

　　贤。或有一人得第三禅。彼得第三禅已。便

　　自安住。不复更求未得欲得．不获欲获．不

　　作证欲作证。彼于后时。便数与白衣共会。

　　调笑贡高。种种谈哗。彼数与白衣共会。调笑

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　　贡高。种种谈哗已。心便生欲。彼心生欲已。便

　　身热心热。彼身心热已。便舍戒罢道。诸贤。

　　是谓有一人。复次。诸贤。或有一人得第四

　　禅。彼得第四禅已。便自安住。不复更求未

　　得欲得．不获欲获．不作证欲作证。彼于

　　后时。便数与白衣共会。调笑贡高。种种谈

　　哗。彼数与白衣共会。调笑贡高。种种谈哗已。

　　心便生欲。彼心生欲已。便身热心热。彼身心

　　热已。便舍戒罢道。诸贤。犹如居士．居士子。

　　食微妙食。充足饱满已。本欲食者。则不复

　　欲。诸贤。若有作是说。彼居士．居士子。终不

　　复欲得食。如是彼为正说耶。答曰。不也

　　所以者何。彼居士．居士子。过夜饥已。彼若本

　　所不用食者。还复欲得。如是。诸贤。或有一

　　人得第四禅。彼得第四禅已。便自安住。不

　　复更求未得欲得．不获欲获．不作证欲作

　　证。彼于后时。便数与白衣共会。调笑贡高。

　　种种谈哗。彼数与白衣共会。调笑贡高。种

　　种谈哗已。心便生欲。彼心生欲已。便身热心

　　热。彼身心热已。便舍戒罢道。诸贤。是谓有

　　一人。复次。诸贤。或有一人得无想心定。

　　彼得无想心定已。便自安住。不复更求未

　　得欲得．不获欲获．不作证欲作证。彼于后

　　时。便数与白衣共会。调笑贡高。种种谈哗。

　　彼数与白衣共会。调笑贡高。种种谈哗已。心

　　便生欲。彼心生欲已。便身热心热。彼身心热

　　已。便舍戒罢道。诸贤。犹如一无事处。闻支

　　离弥梨虫声。彼无事处。或王或王大臣夜止

　　宿。彼象声．马声．车声．步声．螺声．鼓声．细腰鼓

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　　声．妓鼓声．舞声．歌声．琴声．饮食声。彼若本闻

　　支离弥梨虫声便不复闻。诸贤。若有作是

　　说。彼无事处。终不复闻支离弥梨虫声。如

　　是彼为正说耶。答曰。不也。所以者何。彼王

　　及王大臣过夜平旦。各自还归。彼若闻象声．

　　马声．车声．步声．螺声．鼓声．细腰鼓声．妓鼓声．舞

　　声．歌声．瑟声．饮食声故。不闻支离弥梨虫

　　声。彼既去已。还闻如故。如是。诸贤。得无

　　想心定。得无想心定已。便自安住．不

　　复更求未得欲得．不获欲获．不作证欲

　　作证。彼于后时。便数与白衣共会。调笑贡

　　高。种种谈哗。彼数与白衣共会。调笑贡高。种

　　种谈哗已。便心生欲。心生欲已。便身热心热。

　　彼身心热已。便舍戒罢道。诸贤。是谓有一

　　人。尔时。质多罗象子比丘寻于其后舍戒

　　罢道。质多罗象子比丘诸亲朋友闻质多罗

　　象子比丘舍戒罢道已。往诣尊者大拘絺罗

　　所。到已。白曰。尊者大拘絺罗。为知质多罗

　　象子比丘心。为因余事知。所以者何。今质

　　多罗象子比丘已舍戒罢道。尊者大拘絺罗

　　告彼亲朋友曰。诸贤。此事正应尔。所以者

　　何。以不知如真。不见如真。所以者何。因

　　不知如真。不见如真故。尊者大拘絺罗所

　　说如是。彼诸比丘闻尊者大拘絺罗所说。

　　欢喜奉行

　　支离弥梨经第十一竟(二千四百四十七字)

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