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周克复:法华经持验纪序

       

发布时间:2013年05月02日
来源:   作者:周克复
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周克复:法华经持验纪序

 

  法华为众经王。世尊以广长舌。演拈华之胜因。会诸法之秘要。开权显实。三一同圆。前后七轴。凡六万余言。洋洋洒洒乎。真大观也。虽然。当日灵山会上。五时各说一法。华严一。阿含二。方等三。般若四。乃犹以未畅厥怀。最后复说此经。化无量无边之法身。演无量无边之法口。颠倒淋漓。不嫌辞费。世尊于此。又多乎哉。昔佛临涅槃。文殊请佛再转法轮。佛咄云。吾住世四十九年。未尝说著一字。汝请再转法轮。是吾曾转法轮耶。夫一语说不来。九年面壁坐。既曾面壁九年。即此一语。亦正何须说得。有能善悟此六万余言。则可以破六万言而为一言。更可以破一言而还无言。又何不可衍无言而为六万余言。又何不可化六万言而为千百亿万言。知见既开。圆宗顿澈。妙法如斯。多乎哉。不多也。今以微尘世界。劳劳火宅之中。幸邀白光普烛后。获奉是经。诚哉生死路之津梁。净土门之梯级矣。经中所言。汲汲以受记为嘱付。其流传之法。殆有五门。最上曰受持。其次解说读诵书写供养是也。如或一句一偈。矢志皈依。虽至村朴之夫。帷合之子。累囚痼疾之徒。暨夫鳞羽知识有血气之伦。凡属精虔。共沾慈雨。而况振大觉之宗风。畅迦文之奥义。所称导师龙象。法界干城者乎。夫莲之为华。取其出淤泥而不染也。五浊之微尘火宅。何啻淤泥。求于此特立不染。非闻妙法。无由解脱。故知当日以是名经。世尊殆欲挈震旦国中。遍植之青莲一朵中耳。因华觅蒂。因蒂觅根。玉井秋塘。较德水华池。是一是二。请从三世中间宝座看来。如果立现千层。何处别寻优钵。不离色香。显标因果。岂欺我哉。岂欺我哉。余既集金刚经持验竟。念是经尤音教渊海。弘通为亟。感应灵异。代著曩编。爰取累朝古德名贤事验。足征信者。仿前集条例而综次之。庶几见闻之下。精进修持。同证三昧。从说三归一。而究竟一无可说之微旨。曹溪偈云。心迷法华转。心悟转法华。了此经出现一大事因缘。真觉灵山一会。俨然千古。予之文字。又多乎哉。

  阳羡净业弟子 周克复 斋沐撰

  劝流通法华持验引

  经典所在。流通即属善缘。福报无量。故语云。能以大乘法传一人者。当十善。传十人者。当百善。传大贵人。大豪杰。大力量者。当千善。重刊广布者。当万善。况净土法门。超出生死轮回。永不退转。直至成佛而后已。是劝一人修净土。乃成就一众生作佛也。凡作佛者。必度无量众生。彼所度之众生。皆由我而始。其福报信不可穷尽。故欲劝一切见者闻者。广大其心。以佛之心为心。使人人知之而尽生净土。龙舒所言。自宜谛信不诬。至法华华严二经。尤佛说妙法中之最上乘。观音大士。普度世间。无刹不现。往贤感通事迹。历[示*冀]昭然。各为纂集。以劝进修。斯诚铃铎方来。津梁末路之最方便门也。戊戌秋。予辑金刚持验。已有流通小引。敬恳同人。兹刻净土。法华。华严。观音持验诸纪搜采载籍。征信古今。颇殚心手之微劳。用志皈依于不朽。但拙刻板在此地。未能广传他省。既并生庄严佛土之中。安可缺法事流通之胜。复告当世善信。获见诸本。不吝广为刻施。或仍原本。或易斯编。其见闻所及。有关持验者。尤冀续缉于后。一句赞扬。即是一句护持善根。一念鼓动。即是一念消弭罪业。于以续佛慧命。自利利他。所谓护法诸神。既护法宝。自护弘法载宝之人。断断不爽。昔贤为劈窠图。劝人念佛。后以他人念佛多生净土。乃归功施图之人。亦得生净土。法施功德。不可思议如是。愿与同人共勖之。

  同善道人 克复 敬恳

  历朝法华持验目录

  上卷

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  下卷

  五代大慈寺僧  吴越释道潜  吴越智觉禅师  吴越释鸿楚  吴越释可周  晋释自新  周释义楚  宋释绍岩  宋释羲寂  宋释义通  宋释晤恩  宋释省念  宋释知礼  宋释遵式  宋法华大士志言  宋释本如  宋释祖韶  宋释有严  宋释处咸  宋释灵照  宋释可久  宋释(继忠 思照)  宋释中立  宋释净梵  宋释覃异  宋释宗利  宋释道琛  宋释从雅  宋释含莹  宋释祖南  宋喻思净  宋左伸  宋范俨  宋司狱张庆  宋军使李遇  宋刑部陆沅  宋待制晁说之  宋知州张秉  宋姜学士  宋(潘冕 陆翁)  宋朱氏如一  宋董母李氏  宋欧阳文忠妓  宋赵母  宋黄婆  宋秦氏净坚  宋宜人陆氏  元释弘济  元陈君璋  明释善继  明莲池大师  明释德清  明释洪恩  明释真觉  明释真清  明释性专  明释传灯  明释传记  明释广莫  明释广承  明释僧复  明释性天  明释济舟  明释行仁  明释永宁  明释明勋  明童子  明郡丞龙得孚  明朱元正先生  明邑令王立毂  明尤弘远  明葛琬  明太仆陈济生  明工部谭贞默母

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