弘盛：《竹窗随笔》白话译 67

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僧习【原文】　

末法僧有习书。习诗。习尺牍语。而是三者。皆士大夫所有事。士大夫舍之不习而习禅。僧顾攻其所舍。而于己分上一大事因缘置之度外。何颠倒乃尔。

僧习【译文】　

现在这个末法【（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说】的时代，出家人中有把精力时间用来练习书法的，还有学习诗词歌赋的，也有研究文章和书信写作方法的，而这三项本来是世间士大夫【旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子】们爱好、要做的事情。现在有很多的士大夫都对这些事舍弃不去研究，转过来学习禅法了，出家人反而用功地去研究他们所舍弃的东西，而对于自己本分上的一大事因缘【谓佛陀出现于世间之唯一大目的，是为开显人生之真实相，此即所谓一大事。依法华经方便品之说，佛为使众生开示悟入，遂出现世间。世亲于法华经论卷下详论此‘开示悟入’之要义，列举佛出世之四缘由：(一)如来具足一切智，能如实了知诸法深义；如来欲以其知见开启众生，令彼等悉皆了知诸法深义，故出现于世。(二)二乘与佛之法身平等，无有差别；如来为示现此义，故出现于世。(三)二乘等不能了悟究竟一佛乘之真实处；如来为使彼等悟知，遂出现世间。】放在考虑之外，不把个人的生死利害等放在心上，怎么可以迷惑颠倒至这种地步啊！

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

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