学诚法师：台湾法鼓山参学记四十七·师友互动

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　   学诚法师：台湾法鼓山参学记四十七·师友互动

　　言与行

　　2009年11月9日黄昏，龙泉寺几位同学作每天的例行交流。

　　贤佳法师：“这两天有个体会，就是对人的言和行要分开来看待。一个人可能行为不好，但是他说的话有道理，就要听取。特别是学佛的人，有很多知见嘛，而行持可能跟不上。虽然行持不怎么样，但他说的知见是对的，就应该认真听取。另外一方面，也不因为别人讲得很好，就认为他有实际的行为，就怎么样特别对待。正如儒家讲的‘不因人废言，不以言举人’。确实需要这样，才能以平和的心态看待言和行。不然很容易迷惑，起烦恼，自己障碍自己。”

　　贤世法师：“就我对师父的了解，师父能讲说，更注重实行。比如博客留言，我以前看它，有时候感觉很烦的。很多人留言就是自己身边的小事：今天孩子怎么了，我今天又不想吃饭啦，或者今天工作又不愉快啦，或者我工作又不想做啦，等等。重复有人问这些问题。而师父一直关照着留言，回复的工作几年没有中断。能坚持下来就不是件容易的事情，不简单。师父并不是没见过世面。师父很感人的就是这地方，他就是很实。师父在龙泉寺随众上殿，而我有时就不行了，有时随自意乐搞得很晚，早晨就起不来。这方面确实差得远。再怎么发心，没有踏实行持，也成就不了。师父就是很实，不管多么小的事情，再简单的事情，需要做的话，他都会去做，做到后来，自然慢慢就呈现成果。即便有人批评说我们做得不太好，这问题不大，关键是我们有没有在努力。不管自己情况多么糟，条件多么差，只要坚持实做，我觉得问题都不是很大。假如很实在地一点一点做，肯定能达到高的程度。一步步踏实做，‘实’就是很重要的。假如不实在地做，虽然学很多东西，往往也只是学些表面的技巧而已，内在还是空的。没有踏实的精神，学习、修行要有大的体悟是不可能的。学所谓的圆顿、新奇的法，还要看自己实不实、基础稳不稳。不然，再大的法也难以学到手，顶多学点技巧。不管哪个人，最后一鸣惊人的时候，最先都是坚持实做的。坚持是不容易的。我自己观察和感受：一般年轻人‘实’的精神是比较缺乏的。师父 ‘实’的功夫是很我们很需要学的。像承担来讲，不管在哪个地方，是不是实实在在把我现在该做的事情每天都做好呢？”

　　贤佳法师：“师父认准了目标，做到底，没人驱动他，他自己会坚持做。师父读佛学院的时候，学僧放假了，他留在那里学习，仍然坚持上早晚殿。出来弘法的时候，弘法的事务坚持做，比如博客开办了几年，每天都要花心思。又比如《法音》杂志上发文章，从2007年开始，基本每个月都会发文章，也是很花心思的，但师父认为有必要，就坚持做下来。还比如龙泉寺的建筑，涉及多方面的影响，师父几乎每次回寺都会去工地看，指点设计和施工，也是很花心力的。师父曾经说他对应该担当的事情不会推卸，唯独只推卸过一次，就是莆田广化寺请他当方丈，他当时跑了，后来被演莲法师追回去了。后来其它大的事情没有推卸过，除非认为不合适，而且一旦承担了，就会坚持做下去，除非有什么客观因缘使得不合适再做了或者不必再做了。我知道很多事情，时机不成熟时，师父不让说，而是默默等待时机、准备条件，到肯定能做成时才说，或者做完了再说。”

　　贤世法师：“师父为什么能让各方面很多人尊重、服气，因为他很实在。做出很实在的利人事业。而且对自我的要求很严格，忍辱负重。”

　　贤佳法师：“我再补充讲一些事情。师父接任《法音》主编之前，《法音》杂志除了封面，其它都是黑白的，中间没有彩页，印刷很简单，里面的文章主要是学者写的，很少有出家法师的文章。师父接手后，将它中间加了彩页，印刷得很精美。有一次，常州天宁寺宝塔开光，当地政府参与筹办，请师父去开会讨论。师父提了一些建议，比如他们上报活动人数八千人，师父说人数这么多，一场世界佛教论坛也就一、两千人。上报预定正式参加的人数就可以，临时外围旁观的是非正式的。还比如塔的防火方面很欠缺，活动人多场杂，如果失火就不好办，师父特别提醒。他们的副市长说：‘大和尚很务实！’说些实在的事例，我们大家共同学习。”

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