您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 综论>>正文内容

明旸法师:流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第三章 普贤菩萨 2.普贤行愿(十大愿王)

       

发布时间:2013年02月17日
来源:   作者:明旸法师
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

明旸法师:流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第三章 普贤菩萨  2.普贤行愿(十大愿王)

  《华严经.入法界品》,菩萨自说过去的行愿:

  善男子!我于过去不可说不可说佛刹杀微尘数劫,行菩萨行,求一切智。

  善男子!我于尔所劫海中,自忆未曾于一念间不顺佛教,于一念闲生嗔害心,我我所心,自他差别心,远离菩提心,于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心、迷惑心。唯住无上不可沮坏集一切智,助道之法,大菩提心。

  善男子!我庄严佛土;以大悲心救护众生,教化成就(众生),供养诸佛;事善知识;为求正法,弘宣护持,一切内外,悉皆能舍。……我所求法,皆为救护一切众生。一心思维,愿诸众生,得闻是法。愿以智光,普照世间(世间智),愿为开示出世间智,愿令众生悉得安乐,愿普称赞一切诸佛所有功德。(见《大方广佛华严经》卷八十)

  四十卷本华严中,第四十卷一般称为《普贤行愿品》。经文是普贤菩萨为菩萨众说的,先长行,次偈颂。长行中揭示了普贤菩萨十大行愿:

  若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。

  若诸菩萨于此大愿顺趣而入……则能成就普贤菩萨诸行愿海。(见《大方广佛华严经》卷四十)

  现对十大行愿略释如下:

  一、礼敬诸佛:礼敬指生恭敬心,这于身口,遍行礼拜。即心观想,身礼拜,口称念:‘一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛’、‘一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛’。在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,离能所想。如偈说:‘能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前,头面接足皈命礼。’是则内佛外佛,同一实相,随一一礼,若佛若礼,重重无尽。自觉我身前有诸佛,诸佛前有我身。即是一一尘刹中皆有佛,一一佛前皆有普贤。一一普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身,遍入一切普贤身内;一切普贤,皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的:‘一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。’

  二、称赞如来:称即称颂,赞即赞叹。如来,佛的十号之一。如者如如不动,指不生不灭的心体,湛然寂照,亘古今而不变。来即去来,谓知如不动的心体,能生起万德。即于无去无来中,能去能来。佛有三身,称赞法、报、应三身的偈颂:‘天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。’称赞法身佛的偈颂:‘清净妙法身,湛然应一切。’称赞报身佛的偈颂:‘阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。’称赞应身佛的偈颂:‘堂堂黄金相,巍巍不动尊,天上与人间,无不咸恭敬。’称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬,是为三业供养如来。

  三、广修供奉:广指所供之境,竖穷三际,横遍十方,普贤菩萨对十方三世一切诸佛,悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养:有内财与外财。内财,如《法华经》说:用身、口、意三业敬供养,即礼拜赞叹供养。外财,指金钱田舍等。修行者具大悲心,随缘能施,尽心供养。即一香一华,亦称理成就。如偈说:‘愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,菩萨二乘僧。’法供养:以如来正法,开示众生,转迷启悟。如以‘南无阿弥陀佛’万德洪名,逢人即劝,逢人即念,是为法供养。吾人广修供养,可由小到大,由近及远。如法供养,可先劝一家,由一家及他家,从一方及十方。普贤菩萨,称性起修,一字一句,周遍法界。

  四、忏悔业障:吾人由身、口、意而造十恶,由十恶而招致六道轮回之苦。如《行愿品》说:若此恶业有体相。尽虚空界,不能容受。吾人即有业障,必当早求忏悔。帜者纤其前愆,悔者悔其后过。忏悔的最好法门,莫如念佛。经云:‘念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。’又云:‘拔一切业障根本,得生净土陀罗尼。’故人能念佛持咒,则业障自除。且念佛法门,无论利根钝根,业轻业重,但肯信愿持名,不无往生极乐世界。

  五、随喜功德:功德分二种:一者世间有漏功德,如慈善业、造桥修路、斋僧建寺等。二者出世间无漏功德,知了生脱死,广修六度四摄等。对这两功德,有力的则助力,无力的则赞叹,随喜而修,切不可讽刺打击,嫉妒诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法门的精神,称赞阿弥陀佛的功德。

  六、请转法轮:如来说法,一句一字,皆从菩提心中流出;大众闻法,一句一字入闻,皆转入心中而成妙法,现在释迦已灭,弥勒未生,我们应请大法师代佛说法,即请转法轮。法师转大法轮,能使人去恶向善,转凡成圣,说明请转法轮当有不思议的功德。

  七、请佛住世:释迦灭后,弥勒未生,何能请佛住世?当知是心作佛,即心即佛。众生心净,见佛常住;众生心垢,见佛涅槃,若人念念在佛,即时时请佛住世。勤修六字洪名,净念相继,则佛常映心中。如经说:‘心佛即众生,是三无差别。’

  八、常随佛学:我们时时以佛为学习的榜样,对佛的教法要依教奉行。总之,要诚心亿佛,从因至果,引得心智,随之而学。常常如此,始终不变。

  九、恒顺聚生:以大悲心,平等饶益一切众生。对任何众生,都要承事供养,如敬父母乃至如来,等无有异。要求做到以下四点:于诸痛苦为作良医;于失道者示其正路;于暗夜中为作光明;于贫困者令得宝藏。

  十、普皆回向:菩萨作一切功德,都是为了一切众生,真正做到专门利人,毫不利己。怎样回向呢?经文中说:‘愿令众生,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,悉智不成;所修书业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。’‘若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生悉得解脱。’回向的内容有三种:

  一、回自向他:凡作一切功德,悉当回向尽虚空遍法界一切众生。

  二、回向因果:将自己日夜所念的佛号和每日课诵,为众生回向往生极乐净土。

  三、回事向理:从理论上认识,所作的一切功德,即因缘所生法。缘生无性,当体即空。佛说功德,即非功德,是名功德。

  我们学习普贤菩萨十大行愿,要牢记弘一法师书写的两句话:‘愿得普贤真妙行,常乐利益诸众生。’

返回目录

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多明旸法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2