索达吉堪布：取舍明镜 一、事师五十颂释 1、译序

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索达吉堪布：取舍明镜 一、事师五十颂释 1、译序

　　此《事师五十颂释》，是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造，其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。

　　凡是入佛门的人，首先就是要寻访一位名师，这说明人们已深刻地认识到：上师对于修学菩提正道的佛教徒来说，是不可或缺的先决条件。能被一位尽善尽美的上师摄受、速得成就，是修行人无不朝思暮想、梦寐以求的心愿。

　　藏传佛教的各宗各派均十分重视依止上师。按照格鲁派的传统，一般来说，上师在传法灌顶之前要传讲《事师五十颂》，使弟子了解师徒之间的利害关系，以免有后顾之忧。宁玛派及其余宗派，也将依止上师放在首要位置。

　　依止上师，不止是藏传佛教特有的宗风，对于汉传佛教的学人同样重要。诸多佛经续中口径一致地强调：依止上师是成就的根本。如经云：“当知胜义俱生智，唯一积资净罪障，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”《弥勒请问经》亦云：“弥勒，当知诸声闻、缘觉、无上佛陀之解脱及彻见诸法之智慧，皆来自于依止善知识；弥勒，当知众生之一切利乐，皆源于自之善根，自之善根亦来自善知识。”所以，在依止上师这一点上，无有显密宗派的差别。

　　在邪师恶师遍满大地的当今时代，许多人冒充善知识、上师来欺骗坑害众生，以至于那些头脑简单、是非不辨的佛教徒上当受骗，真正详细观察上师、如理如法依止上师的人实在少得可怜。由此可见，让更多的人学习掌握此《事师五十颂释》大有必要。此部论典虽然在海内外有许多译本，但是有的词意过古，令人百思不得其解，有的与藏文原意略有出入，故而我今依据甘肃民族出版社出版的《宗喀巴大师文集》中的版本，将此论翻译成汉文。

　　对于总的佛弟子，尤其是密宗的修行者，首先要观察上师，得法以后应当依照此论中所说的方式，以一颗虔诚清净的信心如理如法恭敬依止，以求上师的无上意传加持融入相续，最终获得虹身成就。

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