白话文：比丘尼传 4 齐 法音寺昙简尼

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　　白话文：比丘尼传 4 齐 法音寺昙简尼

　　法音寺昙简尼

　　译文

　　昙简尼，俗姓张，清河（今河北清河）人。为宋普贤寺法净尼弟子。曾游学于淮海一带，弘传佛门正法，先人后己，志在广施善举，普渡众生。

　　齐高帝建元四年（公元四八二年），她兴建了法音寺，在法音寺中，禅思静默，领悟了三昧玄机，因而功德显赫，名声远播，对修道之人沾溉甚多。善男信女无不敬仰她，为她源源不断地送来了供养。

　　当时有慧明法师，精通禅学，深好寂静。他本来居住在道林寺，该寺永明年间（公元四八三——四九三年）为文惠帝、竟陵文宣王所修缮。由于僧众不重禅学，大多注重义学，故而讲经频繁，来往不绝，道林寺成了纷扰喧嚣的场所。

　　慧明深感此处不能入定，就想离开这里。于是昙简尼把精舍让给他住，自己就移居到京郊的白山。她在白山上另建草庵一座，以遮蔽风雨的侵袭。她以化缘来维持生活所需，又常聚敛樵木，说是作功德之用，实际上是为自焚做准备。

　　齐明帝建武元年（公元四九四年）二月十八日夜间，她登上聚敛起来的柴堆，引火自焚，舍此生死身，以供奉佛、法、僧三宝。邻近村落的人远远看到这里燃起了火光，就纷纷赶来扑救。等到众人赶来，她已经入化了。善男信女哀恸不已，号哭之声震荡山谷。他们就聚其所余，为她立了坟，建了塔。

　　原典

　　昙简尼，本姓张，清河人也，为法净尼弟子。游学淮海，弘宣正法，先人后己，志在旷济①。

　　以齐建元四年。立法音精舍②。禅思静默，通达三昧。德声遐布③。功化日远。道俗敬仰，盛修供施。

　　时有慧明④法师，深爱寂静，本住道林寺⑤，永明⑥为文惠帝、竟陵文宣王之所修饰。僧多义学，累讲经论，去来喧动。

　　明欲去之。简以寺为施。因移白山⑦，更立草庵，以蔽风雨。应时行乞，取给所资。常聚樵木，云经营功德⑧。

　　以建武元年二月十八日夜，登此积薪，引火自焚，舍生死身，供养三宝。近村见火，竞来赴救。及至，简已迁灭。道俗哀恸，声震山谷。即聚所余，为立坟剎。

　　注释

　　①旷济：普渡众生。

　　②法音精舍：据本传谓，此寺为齐建元四年建，后成为京中著名尼寺，净珪、昙简等均居于此。

　　③德声遐布：功德声名远播。

　　④慧明：康居国人，先世避地入吴，后出家于章安东寺，镂心禅诵，竟陵王萧子良迎至京都，建武四年（公元四九七年）卒，寿七十。

　　⑤道林寺：宋齐时京都建康寺院之一，当时许多名僧居于此，朝廷亦对此寺礼接甚厚。

　　⑥永明：后疑脱「年间」二字。

　　⑦白山：在建康郊外。《建康志》谓其「南连蒋山，此连摄山，西有水下注乎陆，阶础碑石，悉出此山。」

　　⑧经营功德：作功德。

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