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索达吉堪布:释迦牟尼佛广传·白莲花论 释迦佛修法仪轨

       

发布时间:2013年01月29日
来源:   作者:索达吉堪布
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索达吉堪布:释迦牟尼佛广传·白莲花论 释迦佛修法仪轨

 

  释迦佛修法仪轨

  那莫革热夏迦牟那耶

  如《三摩地王经》云:“散步安坐站

  立卧,何人忆念能仁尊,本师恒时住彼

  前,彼者将获广大果。”又云:“身体

  宛若纯金色,世间怙主极庄严,何者之

  心专注此,菩萨彼者即入定。”

  随念我等无比本师释

  尊之修法,首先念诵皈依偈:

  桑 吉 秋 当 凑 戒 乔 南 拉

  乃至菩提之间永皈依,

  香 切 瓦德 达 讷 嘉 色 切

  一切殊胜佛法及僧众,

  达 各 滚 逮 吉 毕 索 南 吉

  以我修行念诵之福德,

  珠 拉盼谢 桑 吉 哲 巴 修

  为利众生愿成就佛果。

  之后发心、修四无量心,意念诸法

  现而无自性之义中念诵:

  阿 吉美 东巴涅 当 扽 炯 各

  阿 无生空性以及缘起性,

  囊瓦 嘎 美 宗 杰 杰 咪 策

  显现不灭双运幻化相,

  让 扽 南 卡 秋 珍 嘉 促 魏

  自前虚空如海供云中,

  仁 钦 桑彻班涅达 为 当

  观想宝狮座莲日月上,

  敦 巴 聪 美 夏迦桑给讷

  无等本师释迦牟尼佛,

  色 戒 斗 坚 灿 当 慧 夏 旦

  身为金色具足相随好,

  秋 故 色 瘦 多吉 杰 忠 叶

  身著三衣金刚跏趺坐,

  夏意萨黁(nun)夏嘉乐 江 相

  右手压地手印妙舒展,

  夏 云 年 压 德 贼 轰 则 南

  左手等印持执甘露钵,

  色 戒热达 则 杰 花 白 瓦

  宛如金山威严极耀眼,

  意西 哦色 扎魏 卡 扬 恰

  智慧光芒遍布虚空界。

  尼魏 哲 嘉 内 旦 杰哲 素

  八大菩萨十六罗汉等,

  啪 凑 嘉 促 扣 吉 勇 够 扬

  如海圣众眷属皆围绕,

  沾巴匝 吉 哲 意 塔 尼 累

  仅念解脱有寂之二边,

  南 珠 逮瓦 乔 各 花 奏 瓦

  赐予殊胜吉祥之大乐,

  嘉 根 谛 毕 达 涅 钦 波 萨

  皈依处之总集大主尊。

  如是观想佛陀身,结果马上想到佛

  真正安住在自前虚空中,因诸佛之智慧

  身何时何地都无有远近故。观想佛于何

  处佛必定安住于彼处。经中云:“何者

  作意佛,佛安住彼前,恒时赐加持,解

  脱一切罪。”观想佛陀,所积之资粮也

  不会耗尽,善根不会虚耗。《华严经》

  中云:“闻见供养彼等佛,无量福德将

  增上,断诸烦恼轮回苦,此善中间不穷

  尽。”于佛前如何发愿也会如是实现。

  《宣说文殊刹土功德经》中云:“诸法

  依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将

  获如是果。”对此中所说之理生起稳固

  定解。

  再念诵:

  酿 吉钦布 奏 旦 涅 咪 扬

  大悲摄受具诤浊世刹,

  宗 内 门 兰 钦波鄂 嘉 达

  尔后发下五百广大愿,

  巴 嘎 达 鄂 灿 吐 谢 莫到

  赞如白莲闻名不退转,

  敦巴 特 吉 坚拉夏 擦 漏

  恭敬顶礼本师大悲尊。

  达 烟 够 色 给 凑 龙 秀 吉

  自他三门善根及受用,

  根 桑 秋 毕珍 德 莫 内 本

  观为普贤供云而奉献。

  吐美内萨的冻玛力巴

  无始以来所积一切罪,

  酿内久巴扎布瘦素夏

  则以猛烈悔心分别忏。

  啪当瘦素吉悟给瓦讷

  于诸圣者以及凡夫众,

  谛色萨拉吉色叶让噢

  三时所积善根作随喜。

  则江嘉气秋戒扣路策

  祈请十方一切佛菩萨,

  笑杰坚莫恰白故德素

  恒转甚深广大之法轮。

  秋讷南卡达魏意西各

  汝如虚空般之智慧身,

  谛 色 剖 杰 美 白 叶 谋 戒

  虽住三世无有迁变中,

  德 谢 囊噢 吉 杰 策 敦 江

  然于所化前示生灭相,

  哲 毕 则 各达 德囊 瓦 凑

  恒时显现幻化之色身。

  达 给 谛 色 萨 毕 给 凑 吉

  我以三世所积之善根,

  卡 恰 珠瓦根拉盼 拉德

  愿利遍布虚空界有情,

  秋戒 嘉波 达白 尼 雪 江

  令释尊您恒时生欢喜,

  秋 吉嘉 魏够 胖 透 白 修

  获得法王如来之果位。

  达 嘉 涅 咪 珠瓦棍 美 南

  无有怙主我等浊世众,

  特 吉 拉 白 宗 魏 刮 珍 累

  蒙以悲心摄受之恩德,

  扬 当谛 的 仁 钦 南 色 戒

  此刹此时一切三宝相,

  囊瓦杰尼 器戒陈 累 涅

  均是佛陀您之事业也。

  逮谢 嘉 乔 聪 美 戒波热

  故于无等唯一胜依怙,

  叶 气 达 倍酿 内 瘦 逮 内

  虔诚信仰诚心而祈祷,

  温戒 达 嘉 钦 波玛 尼 瓦

  莫忘昔日所发大誓愿,

  相 切瓦 德 特 吉 吉 怎 奏

  乃至菩提前以大悲摄。

  以猛烈虔诚的信心观想释尊真正身相,一

  缘专注其身而尽力念诵:

  喇嘛敦巴 久 旦 谛逮 云 相 巴 扎久

  “顶礼、供养、皈依、本师、

  巴扬 达 白 奏 毕 桑 吉 花 嘉瓦

  出有坏、善逝、真实圆满正等

  夏迦特巴拉夏擦漏 秋斗加色切怄

  觉释迦牟尼佛。”以恳切祈请之方

  式尽力持诵《小般若经》中所说的陀罗尼咒

  “达雅塔,嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶

  索哈”,再尽力念诵“嗡牟尼牟尼玛哈

  牟尼耶索哈”。此等之时随念释尊的功德,

  以信心一缘专注其明显身相而诵一遍:

  灿久巴当 宗 逮 毕近吉 敦

  “观想依靠持诵名号、念诵陀罗尼

  毕各累意西戒哦色那凑毕囊瓦钦布

  咒之缘以本师之身中放射种种智慧

  达当涁(sei)坚塔嘉戒哲巴塔 嘉 萨

  大光芒遣除我与一切众生之诸罪

  扬 特巴钦布兰戒云旦策云德吉

  障,并如理生起大乘道功德而获

  逮谢莫到毕萨黁白萨拉

  得不退转果位。”

  平时尽力精进念诵。座间时根据情况供曼茶

  罗,诵各种释尊赞,阅《大悲白莲经》、《广

  大游舞经》、各种《释尊传》、《如来一百零八

  种名号》等,尽力随意读诵经典,一切善根

  以回向无上菩提及发愿印持。总之,行住坐

  卧一切时分都应当忆念本师,夜间也观想释

  尊之真实身体发光照耀诸方如同极为晴朗之

  白昼时一般,于此境界中入眠。平时也随念

  释尊昔日如何发心的情形,勤随三世诸佛大

  菩萨事迹,坚持珍宝菩提心之誓愿而行持菩

  萨行,尤其尽力勤修止观瑜伽,如此将使所

  获得的暇满人身有意义。经中说仅以听闻我

  等本师之名号也逐渐于大菩提道中不退转。

  《小般若经》中说:“诸佛皆从此陀罗尼咒

  中生,释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛,

  观世音依此现前菩萨胜果,仅仅听闻此陀罗

  尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切业障。

  若修密咒,则无有魔障而成就。” 其余经

  典中也说念诵一遍此陀罗尼咒可清净俱胝八

  万劫中所造的一切罪业等具无量功德利益,

  此乃释迦如来之殊胜心咒。对释尊如何生起

  信心及止观之修法其他论典中有宣说。(即

  于《释尊广传·白莲花论》中有宣说。)

  此修法仪轨是具三学宝藏之文邬金丹增诺

  吾供养吉祥哈达恳切劝请,我也铭记于心。

  最近文仁波切又委托晋美班玛德钦活佛,其

  以纯金、吉祥哈达等供品请求速疾完成此修

  法仪轨。应此二位大德劝请,于殊胜本师有

  不退信心、浊世名相说法者、释迦世尊之弟

  子麦彭嘉扬嘉措,铁鼠年神变月初八于石渠

  多吉攀修神山附近圆满宝珠寺院造毕。愿依

  此不断弘法利生,令见闻念触此仪轨之一切

  众生相续中真正获得本师佛之无量加持。愿

  吉祥!

  得 瓦 谢 巴 切革杰札当

  善逝如来汝之身,

  扣 当革才擦 当扬 卡 当

  眷属寿命与刹土,

  切戒 参 乔 桑 波杰札瓦

  殊胜妙相等功德,

  得札扣那 达 瘦 杰 瓦 秀

  唯愿我等成如是。

  此中的“得”读音(dei)

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