智谕法师：正修行路持戒念佛求愿往生 佛七讲话 第五集 第四期 第七天

佛七讲话　第五集 七十八年第四期

第七天　正修行路持戒念佛求愿往生

今天，佛七圆满，大家就要回家了，所以送几句话给大家。

回去以后，对佛法要加简择，分别邪法正法，以免走错路。

根据圣言量，佛所说，持戒念佛，没有错。所以大家回去以后，要持戒念佛。

一切戒法，有两种功德──除灭不善根，增长善根。五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒，皆有此二项功德。

如何除灭不善根呢？不善根有三，贪、瞋、痴。因为这三种法，能生一切不善法，所以称为三不善根。

善根也有三种，就是不贪、不瞋、不痴。因为不贪、不瞋、不痴，能生一切善法，所以称为三善根。

回去以后，时时检讨，要使三不善根除灭，三善根增长。

文殊师利菩萨说「不善不生，善法不灭。」不善法不生，就是除灭三不善根；善法不灭，就是增长三善根。

持戒，可以除灭三不善根；念佛，可以增长三善根。一直到佛的地位，三不善根除尽，称之为「诸恶断尽」；三善根圆满，称为「众善普会」。

诸恶断尽，众善普会，有一种功德，就是断五住烦恼，了二种生死。

什么是五住烦恼呢？从浅的讲，见一处住地烦恼、欲爱住地烦恼、色爱住地烦恼、有爱住地烦恼。见一处住地烦恼，称为见惑烦恼；欲爱、色爱、有爱，称为思惑烦恼。再往微细的讲，还有无明住地烦恼，合称为五住烦恼。

二种生死，是分段生死和变易生死。　

断五住烦恼，了二种生死，是佛。药师偈说「拔苦必期二死尽」，就是拔众生之苦，皆令众生成佛。

如果能断了五住烦恼，了了二种生死，就能福被九道──他的福报、功德力，加被九道众生。九道是那九道呢？菩萨道、缘觉道、声闻道、天道、人道、阿修罗道、鬼道、畜生道、地狱道，此之谓九道。

如果能够福被九道众生，便能普度十方。

我们要知道，这是究竟正法。断五住烦恼，了二种生死，是佛法身；福被九道众生，是佛报身；普度十方一切众生，是佛化身。

所以大家回去以后，于佛法要简择。如果持戒念佛，是佛正法，毫无疑问；如果这种法，能使我断三不善根，增长三善根，是佛正法，毫无疑问。如果不能使我断三不善根，增长三善根，可以不必学他，没有用。

你自己考虑。我不必每条都提出来。末法时期，法很复杂。

如果此法，能令不善不生，善法不灭，我们认为他是正法，可以学。

如果这个法，能使五住烦恼断尽，二种生死了却，那是正法。

如果是你遇到的法，无论学术也好，神奇古怪显异惑众也好，他不能使你三不善根除灭，三善根增长；他不能使你不善不生，善法不灭；他不能使你五住烦恼断尽，了你的二种生死，你要知道，那不是正法。

你想一想就知道了，他和我们生死凡夫毫无干涉！我们生死凡夫，须要了生死啊，须要断烦恼啊，须要出苦轮！如果此法，对你毫无帮助，有何用呢？

不要听人家一说，学术性很高，就跟着去了。那是假的，没有用的。或者遇到显异惑众，又神奇古怪的，也跟着去了。那也是没有用的。

大家回去，应该依你的智慧去判断。如果你分辨不清，我可告诉你，持戒念佛，绝对正确。所以，持戒念佛，求往生，没有错。

或者有人说，你说求往生，这个字眼太不吉祥了。因为往生是死啊，我求死不是太不吉祥吗？

不要胡涂，也不要光说吉祥话。自古来，贵为天子将相、英雄豪杰，大富大贵，没有一个人脱过死的！唉！胡涂！胡涂！

所以，持戒念佛，求了生死，是正修行路。

我活得这么大，看到很多大人物，叱咤风云，名震一时，到后来不过是黄土一堆啊！大家难道还不觉悟吗？

所以，老实持戒念佛，求了生死，求生西方。

根据我看，在座的各位，那一位也免不了！为何不早作准备工作呢？

今年佛七，四期都圆满了。希望大家，持戒念佛，求愿往生。如果明年机缘具足，欢迎各位再来打佛七。

现在开始念佛。