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  • 知识经济时代与净土法门

    不思恶,非有非无,那叫“阿弥陀佛”。[3]  在讲话中,上人经常提及销归自性,也就是销归自性清净心:  诵经要销归自性,念佛也是一样,要销归自性。什么是自性呢?自性又称为自性清净心。由此一心,起两... 这些讲话,虽然他自己标明“其实念佛堂上说开示,横说竖说不外念佛”,但上人还是用了许多心力,开示深入浅出,理事圆融。起初大家随堂笔记,后来利用录音机,进一步整理成文,前后编辑出版了八集的《讲话...

    王传宗 徐孙铭

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  • 知识经济时代与净土法门 (续)

    法会的规模越来越大,越加圆满。他所撰写出版的有关净土法门的著述有六十多种,不只在台湾、大陆(净土宗祖庭庐山东林寺经常播放他讲话的录音)弘传,而且在海外,特别是新加坡、马来西亚地区相当风行。其代表作有《缘起法泛谈》、《般若义理的探究》、《性缘问题之申论》,主编《般若藏汇粹》等。1998年他的著作全部在互联网流通。他的《讲话》CD与VCD版及其他著作也在南洋及世界其它地方广为传播。2000年...

    王传宗 徐孙铭

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  • 台湾净土教法的发展

    释智谕述  1994.《讲话》第四集(台北:西莲净苑)  1995.《讲话》第五集  1996.《讲话》第二集  1999.《讲话》第六集  1999.《讲话》第一集  1999.《讲话》第三集  2000.《讲话》第七集  2000.《讲话》第八集  ˙释智谕撰  1990.《莲乡集》(台北:西莲净苑)  1994.《池畔莲钞》第一集(台北:西莲净苑)  1995.《...

    林美满

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  • 为西莲净苑开山第一代上智下谕圆公老和尚入殓法语

    完成晋山典礼,为西莲净苑开山住持,持戒念佛。  六十三年开始率领住众结夏安居。于草寮,任主和尚,开示《讲话》。  七十九年后和尚身体状况欠佳,徒众均能尽心尽力照顾起居。自始至终,和尚总是为法忘躯,...十二日。往生于八十九年十一月十四日,住世七十有龄,僧腊三十二年,夏腊二十七年。  和尚早岁投身军旅,报效国家。中年退役后,因参加佛学研究会,对佛法深有体悟,于五十八年九月十九观音菩萨出家之日,发心出家...

    不详

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  • 法不可得 归毕竟空

    大干,那有一法可得?所以般若经上说,不见一切法,则见般若波罗蜜;不得一切法,即得般若波罗蜜。(信息来源:摘自《讲话》) ...

    心净

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  • 上智下谕和尚行状

    ,对净土法门之弘扬,不遗余力。凡有说法,皆归念佛;凡有撰述,皆归念佛。《讲话》中,“现在开始念佛”成为名言,与阿弥陀佛“现在说法”相应。又主编《净土藏汇粹》,俾助净土行人能信愿具足,持名念佛,老实...等。另有开示,已结集成《讲话》(八集)、《师父的话》、《夏雨清凉》(三集)、《侧闻散记》(四集)等。  和尚著作等身。从第一本出版《思益梵天所问经寻绎》至《说阿弥陀经钞》、《华严一乘十玄门探玄》...

    智谕

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  • 智谕法师:念佛贵在调心

    想生西方,睡也想生西方,作事也想往生西方,走路也想生西方,乃至苦也想生西方,乐也想生西方。这样,将来一定往生西方,因为“决定心,必现决定境”。   摘自《讲话》  ...见鬼,怎能见弥陀呢?所以念佛人的心,要清净得上对天、下对地、中对一切众生,都对得起,以此心发愿求生西方,决定往生。   说,“心外无法,法外无心”。就是说,外面起的什么境界,...

    智谕法师

    念佛|智谕法师

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  • 认识佛教(附录)

    附录一   达拉斯讲话(一九九三年)   经云:“人身难得,佛法难闻。”我等何幸得人身?何幸得闻大法?尤幸者,竟闻如来无上至圆至顿之净宗妙法,则此身诚大幸之至者也。我等生命充实,净定安乐... 今日道场,新厦启用,举行法会,粗具规模,在韩帯醯觫狻酢蹙抛鳸,欣欣向荣,从此光明扤照,恒利一切众生。诸佛欣慰,龙天称庆,诚令人礼赞无穷耳。今年三月,华藏图书馆组团前往祖国参学,即以极浅近语句,向...

    净空法师

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  • 惠谦法师:台湾当代净宗大德参学记

    1974  51岁 夏天,于草寮,领导第一次打,任主和尚,并开示《讲话》。   1975  52岁 于净苑正式开办第一届“大专青年念佛会”。   1982  59岁 ...   1、长年每月举办一次弥陀。(另有其他法会)   2、出版开示丛书,录音、录影带流通世界,以文教度生。   3、接受邀请至海外举办弘法讲座、念佛法会等活动。   4、于全省及美国、...

    惠谦法师

    佛学论文|因明|五明|惠谦法师|净宗大德

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  • 释昌臻法师:学必须忍辱

    释昌臻法师:学必须忍辱(发贴人:印心精舍-司马司) ——释昌臻法师 一九九七年春季讲话 忍辱,从世间法来说,这是一个做人处世、待人接物的修养问题。从出世法来说,它是一个了生死、出轮回的重要修持法门。下面分三个方面来谈: 一、忍辱的重要性及其功德 我们学,特别是大乘佛法,就是要自度度人。修菩萨行,上求佛道,下化众生。众生的范围很广,所以,佛教把忍辱列为波罗蜜。“波罗蜜”就是到彼岸。...

    佚名

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