论语简说（一一○）

　　子张问曰：「令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告
新令尹，何如？」子曰：「忠矣！」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
　　崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰：「犹吾大夫崔子也！」违
之。之一邦，则又曰：「犹吾大夫崔子也！」违之。何如？子曰：「清矣！」曰：「仁矣乎
？」曰：「未知，焉得仁！」

　　子张请问孔子：「楚国宰相子文，三次被提拔为宰相，看不到他有高兴的脸色；三次被
免除宰相的职务，也没有生气埋怨的脸色。每次卸下宰相的职务，总是把自己在任丶旧有的
一切政务，一五一十丶毫不保留的，告知新上任的宰相。像子文这样的情形，是个什麽样的
人呢？」孔子回答说：「子文是位尽忠职守的人呀！」子张进一步问：「子文算得上是位仁
人吗？」孔子答说：「他的智慧还够不上，怎麽能够算得上是仁人呢？」
　　齐国大夫崔杼忤逆不道，杀害自己的国君。有一位大夫陈文子，拥有十辆马车的马匹，
知道这个消息後，就舍弃这麽富有的财产，离开了齐国，不愿跟崔杼同事。他到了另外一个
国家，又说：「和我国的大夫崔杼一样以下犯上啊！」於是又离开这个国家。又再到另一个
国家，又发现说：「和我国大夫崔杼一样以下犯上啊！」於是又离开了。像陈文子这样的情
形，是怎样的人呀？孔子回答说：「陈文子是位洁身清廉的人。」子张再问：「他算是一位
仁人吗？」孔子说：「陈文子的智慧不足，怎麽够得上仁人呢？」
　　「子张问曰：『令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以
告新令尹，何如？』」令尹，是楚国的最高行政长官，相当各国的宰相。子文，姓　，名谷
，字於菟，在楚国为官二十八年。相传出生时被遗弃野外，老虎喂食乳汁，後来被人发现，
才抱回家中抚养。「三仕为令尹，无喜色」，子文有三次担任令尹，一心为国办事，并不像
一般人只想着升官发财，所以那里会特别高兴，而沾沾自喜呢！「三已之，无愠色」，国家
有新的人才接替，继续为国办事，心中存着公心，又那会生气呢！「旧令尹之政，必以告新
令尹」，移交时，把自己旧的一切制度丶方法，毫不隐瞒，尽心尽力告诉下一任，希望能把
事情办好，利益老百姓。
　　「子曰：『忠矣！』曰：『仁矣乎？』」子文为国家办事，尽力去完成，这正是为人谋
能忠！但是孔子提倡仁，子张进一步请问，子文是否够得上是仁人啊？
　　「曰：『未知，焉得仁？』」「知」此处读为「智」，是真知灼见的智慧。子文曾经举
荐子玉，带兵出战晋国，结果楚国被打败，子玉自杀身亡。後人评论子文缺乏智慧，举荐失
当；又造成子玉自杀，是贼害子玉，有伤仁德。所以子文智慧不足，岂能够得上仁人呀？
　　「崔子弑齐君」，崔子，是齐国掌权的大夫崔杼。弑，是臣子杀害君主，这是大逆不道
的事。《左传》襄公二十五年，齐庄公私通崔杼的妻子，崔杼怀恨在心，设计齐庄公到他家
中，派伏兵将庄公杀死。
　　「陈文子有马十乘，弃而违之」，陈文子，名须无，「文」是他的谥号，也是齐国的大
夫。马车一乘是四匹马，有马十乘就有四十匹马，是相当富裕的家产。「弃」，捐弃不要。
「违」，是离开的意思。陈文子听到崔杼弑君的消息，非常痛恶，就舍弃富有的家产，急着
离开齐国，不愿和乱臣贼子共事。
　　「至於他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也！』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也
！』违之。何如？」「犹吾大夫崔子也！」陈文子看到别国的臣子，也是以下犯上，所以才
说和我国的大夫崔杼一样，又急着离开了。
　　「子曰：『清矣！』曰：『仁矣乎？』曰：『未知，焉得仁！』」陈文子离开乱国，洁
身不受污染，所以孔子称他「清矣」，洁身清廉呀！齐庄公昏庸，陈文子不能劝谏；崔杼弑
君，他也无法阻止，是智慧不足，无法防范於未然。如此洁身自爱，却不能济世匡正，岂能
算是仁人呢？
　　「未知」丶「焉得仁」，是孔子勉励人学养要更加圆满！至於「忠矣」丶「清矣」，则
是孔子肯定的人品，在今日已是弥足珍贵！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第405期 公元2010年6月发行