心镜书磨—不怕千招会　就怕一招精

　　　　　　　　　　　　　　
　　经典的熟读成诵，固然必要，若不加简择，拢统开列一票书目，要孩子熟读成诵，适足
以害之，不可不慎。

　　信好国学经典的家长，从小就想方设法鼓励孩子读经。浩瀚的国学经典，如何读得完？
读了《论语》，漏了〈大学〉；会了〈大学〉，还有〈中庸〉丶《孟子》。四书熟了，《易
经》丶《诗经》丶《礼记》丶《春秋三传》等经典之作，也要孩子百尺竿头，更进一步。别
说孩子望而生厌，连家长也会望洋兴叹。庄子说：「吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无
涯，殆已。」以有限时光，想要遍熟一切，根本是不切实际的妄想。
　　梁启超曾为清华大学学生开了一张书单，後来写成《国学入门书要目及其读法》一书，
其中有一类书，梁氏特别注明「希望熟读成诵」，试问：有几位清华人能照书单而熟读成诵
？经典的熟读成诵，固然必要，若不加简择，拢统开列一票书目，要孩子熟读成诵，适足以
害之，不可不慎。

　　不怕千招会就怕一招精

　　民国二十几年时，在北京天桥开设摔跤场的宝善林，人称「宝三」，他是一代摔跤名手
。宝善林是满州人，父祖辈出身善扑营，自幼学习摔跤，身体极好，聪明伶俐，年长後遍访
名师，勤学苦练，练就出类拔萃的摔跤本领。在北京称雄摔跤技坛三十馀年之久，成为一代
跤王。
　　宝善林精通所有摔跤「绊术」，但让他独步一绝的是「补踢」这一招。两人较量时，宝
三让对方任意踢自己的腿，当对方踢他的腿时，宝三就将自己的腿抬得很高，谓之「逃腿」
。连逃数腿後，随即将逃出的腿趁对方尚未落下时，反踢一记，使对方倾倒，谓之「补踢」
。这招绝技为他独专，任何摔跤手都难以做到。
　　拳家有句行话说：「不怕千招会，就怕一招精」，如果光会许多招，运用时却「样样通
，样样松」，倒不如精通一招，得以奏效。

　　谁说记性不好

　　章学诚是清代着名的史学家，幼年在私塾里「日诵百馀言」，但是他不走科举的路子，
一生喜欢读子书史书，别具眼力。在他的《文史通义．假年》，附录一位族中晚辈对他的印
象，这位族人称章学诚为叔父，他说：「叔父每见学者，自言苦无记性，书卷过目辄忘，因
自解其不学。」有人说自己记性不佳，读过的书很快就忘了，大概天生不是读书的料子吧。
章学诚每回听到这套藉口，他就会说：
　　「君自不善学耳。果其善学，记性断无不足用之理。书卷浩如烟海，虽圣人犹不能尽。
古人所以贵博者，正谓业必能专，而後可与言博耳。盖专则成家，成家则已立矣。宇宙名物
，有切己者，虽锱铢不遗。不切己者，虽泰山不顾。如此用心，虽极钝之资，未有不能记也
。不知专业名家，而泛然求圣人之所不能尽，此愚公移山之智，而同斗筲之见也。」
　　章学诚说，讲这种话，就不是善学习的人。如果善於学习，每个人的记性绝没有不够用
的道理。千古遗留下来的书卷，真是如烟波浩瀚的大海，即使是圣人也无法学尽这些书。古
人以博学为贵，因为他不学则已，所学必定专精，然後才谈得上博。能专精一事，就能一家
独到，成为一家之後，表示他在此领域已立足扎根了。
　　宇宙间的事物，对自己有切身关系的，即使一点一滴也要学起来，不可遗漏。没有切身
利害的，就算它比泰山还大，也不必看一眼。能够如此用心，资质极钝的人也记得住。

　　切身的非熟不可

　　如果不懂得专精一业，以成一家特色，却浮浮泛泛的学，想求圣人也办不到的事，就如
愚公移山的智慧，不过是器量狭小的看法。
　　所以章学诚在〈假年〉这一篇，不认同某些人的作法，他说：「今不知为己，而骛博以
炫人。天下闻见不可见，而人之好尚不可同。以有尽之生，而逐无穷之闻见；以一人之身，
而逐无端之好尚，尧舜有所不能也。」如今有些人不求最切己身的学问，只求博不求精，以
博学炫耀於人。天下要闻要见的东西何其多，每个人的爱好崇尚也不尽相同，若想以有限的
生命，追逐无尽的事物，以个人力量，追求漫无边际的爱好，连圣人尧舜也会感到无奈。

　　就怕一招练一万次

　　什麽学问与己有切身关系？研经植德本，讲究进德修业的儒经不可不熟，但是儒经少说
也有十三经，尽数熟读罕有人能及，所以雪庐老人提示：《论语》一经，不可不读。言语丶
文章是办事必备工具，所以文学不可不读，《四库全书》的集部何其多，那一部书最切身呢
？雪庐老人要人熟念《唐诗三百首》，熟读唐诗菁华，能锻炼「言必有中」的精准言语，写
出「文从字顺」的文章。
　　俗谚云：「不怕一次练一万招，就怕一招练一万次」，一次练一万招，招招不实。若只
此一招，认真练上一万次，那累积的力道，何其惊人！若贪多务博，想背尽群书，结果不消
多久便付诸东流。还不如精择一二经典，念熟之後，定时定量，一遍一遍的温习。将最切身
的经典蕴藏在心，日後就能转化为长相左右的好老师，随时提醒孰是孰非，引导人走上对的
路子。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第402期 公元2010年2丶3月发行