山堂水殿 真容巨壮(上)
发布时间:2011年01月22日
凿石开山,因岩结构;真容巨壮,世法所稀;山堂水殿,烟寺相望;林渊锦镜,缀目新眺。 (北魏郦道元) 走进云冈,果然「雕饰奇伟,冠于一世」。每尊佛的身形衣着精雕细饰,每尊佛的相好 造型奇特雄伟,叹未曾有。孤陋浅人在大佛前,真是「有眼未见舍那身」,四十五窟丶一千 多个佛龛的雕工丶建筑丶型貌丶艺术等专业领域,看热闹的外行人,即便睁眼竖耳强迫自己 ,也是一片茫然。在这塞外边陲的山西云冈石窟,信步来回走上几趟,却隐约看到了一部北 魏兴亡史。 北魏统一华北 司马炎灭蜀破吴篡魏,三国归一统,国号晋。西晋仅仅维持了五十二年,就被匈奴刘聪 攻破洛阳长安,使华北一带陷入「五胡乱华」局面,一直乱到北魏拓跋氏统一为止。 佛法在汉明帝时传入中国,从三国到西晋都有印度西域的高僧来中国,如安世高丶康僧 会丶康僧铠丶佛图澄等。北方胡人也崇奉佛法,在草原丶中原横行时「见诸沙门道士,皆致 精敬,禁军旅,无有所犯。」(魏书释老志)。例如姚秦时代的鸠摩罗什在长安译经,为皇 帝姚兴撰《实相论》,阐述诸法性空的中道智慧,姚兴「奉之若神」。当佛法在长安大兴, 胡人鲜卑族的拓跋圭也在离长安不远的平城(今山西大同)立都建国,然後统一华北,史称 「北魏」。 每当秋冬缺粮,胡人便跨越蒙古边境的外长城,倾族南下,攻入平城。尤其是中原改朝 换代之际,胡人就趁机南下占领平城一带。平城一直是中原防务的缺口,为了防止胡人直逼 中原,在平城下方不远处,各朝各代都努力修建另一座长城,叫内长城,城上设雁门关,控 制塞内塞外的交通。 佛法初遭劫难 拓跋圭在平城立都後,尊敬沙门,常读佛经,但因创建初期,军事频繁,无暇建立更多 的佛寺,延请僧人驻锡。传到第三代北魏太武帝,仍忙於平定祸乱,他对佛法「未存览经教 ,深求缘报之意」尚无心力研读佛经教典,不懂佛法缘起果报的真理。崔浩与寇谦之二人常 在太武帝身边,寇谦之学道多年,太武帝很信他的道术,奉为「天师」,崔浩也拜他为师, 好道而憎佛。太武帝的太子则以高僧玄高为师,崔浩在太武帝前进谗言,杀害玄高。崔浩博 学多闻,担任司徒,每有国家大事,太武帝都会问他的意见,崔浩就顺势毁谤佛法,说佛法 是虚诞不实,只会浪费粮食,太武帝颇为信服。 关中一带发生盖吴等人的叛变,太武帝进军长安,在佛寺里见沙门饮酒丶堆放大量弓矛 武器,又发现沙门与富贵人家女人有染。太武帝盛怒之际,崔浩在旁添柴加火,因此下诏: 「诛长安沙门,焚破佛像。」佛教的土木宫塔,一律摧毁。太武帝在诏书中自诩:「有非常 之人,然後能行非常之事,非朕孰能去此历代之伪物?」以致佛塔丶佛像丶佛经,全被击破 焚烧,僧人不分老少,悉皆坑杀,这就是史称「三武之祸」的第一次佛法劫难。 毁佛人的果报 四年後,崔浩因所着的「国史」直笔不讳,在天子祭天地的郊坛刻石公开展出,书中揭 露拓跋魏杀害同族及荒暴淫乱的恶行。来来往往的北人看了无不忿恚,相互在太武帝前说崔 浩「暴阳国恶」,太武震怒将他下狱治罪。崔浩被关在槛车,置於城门路旁,被片片凌迟, 路过的人向他的脸洒尿。崔浩叫苦声响彻大道,痛不欲生的说:「此吾『投经溺像』之报也 」,这就是我把佛经佛像丢入尿中的果报! 崔浩在路上见到佛像,必定停车浇溺佛像。妻子读《金刚经》,他一把夺去用火焚烧, 然後扔进厕所。北魏上至太子丶公卿,下至庶民百姓,信佛的人不计其数,因崔浩力劝灭佛 ,得罪了贵族及百姓,积怨太多,故死後人们争相在他的尸体便溺,直到糜烂为止。太武帝 这个毁佛的「非常之人」,诛杀寇谦之丶崔浩五族後,不到三年自己也被宦官暗杀,活了四 十五年。 昙曜开窟造像 太武帝诛了崔浩丶寇谦之後,「帝颇悔之」,对毁佛的恶行,已有悔意。七八年後,禁 佛令稍开,笃信佛法人家,也只能在家私下奉事沙门。太子恭宗暗中复兴佛法,却不敢公开 提倡。 当佛法遭难,有一位沙门昙曜,他坚持戒行,誓死不还俗。恭宗对他晓喻再三,昙曜不 得已只好秘密守住法服丶法器,绝不离身。恭宗来不及即位就死了,由儿子文成皇帝继位, 群臣奏请复兴佛法。文成皇帝深信佛法能「功济天下」,且历代天子无不尊崇佛法,故下诏 恢复佛法,要各州郡县,各置一座佛寺。若有人好乐佛法,不分长少,只要品行笃实,无秽 迹恶行,都可以出家,还下诏:「有司为石像,令如帝身」,要官府依北魏五位皇帝的身相 ,开窟刻造佛像。 文成皇帝为何会有此构想?实来自昙曜大师。有一次昙曜在路上见到文成帝,皇帝的御 马咬住昙曜的衣服,众人认为是「马识善人」,所以任他为「沙门统」统管全国沙门。昙曜 建议皇帝:「於京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一。」武州塞位於武州山 ,山前有河,当年拓跋圭顺着武州川,进入平城,所以北魏历代皇帝都视武州山为神山,常 来祈福,明代才改名「云冈堡」,离大同市约二十公里,车程不到半小时。 昙曜大师主持开窟造像,佛像最高的有七十尺,其次的也有六十尺。大佛依北魏开国以 来的五位皇帝:太祖平文丶太祖道武,太宗明元丶世祖太武丶恭帝景穆的容貌造像。佛像刻 成後,大佛的脸上脚下,各有黑石出现,与皇帝身上的特徵不谋而合,人们都说这是「纯诚 所感」。佛像何以要依皇帝容貌雕凿?道安法师云:「不依国主,则法事难立」,佛法要兴 盛,不能没有国主的大力外护,故北魏太宗时的「沙门统」法果法师就说:「太宗明棼好道 ,即是当今如来,沙门宜应尽礼。遂常致拜。谓人曰:『能弘道者人主也,我非拜天子,即 是礼佛耳。』」国主能弘扬佛法,有如今日之佛,故依帝身容貌开凿佛像。(待续) |
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