精进佛七记实

我虽然修过现代的社会科学，但我对於宇宙真理的追求，仍有强烈的渴望。同时我也免
不了有一般自忍为高级知识份子的通病－怀疑。就是说事事必须「拿出证据来」，否则不轻
易相信的。我所涉猎的范围有佛丶道，并遍习过禅丶密丶净各宗，总是存有偏见於念佛法门
，认为念佛是老太婆打发时间的消遣行为。所以对於名闻遐迩的台东清觉寺的「精进佛七」
曾计记去尝试一次，惟始终因公务羁身不克摆脱而一直耽搁下来。这一回申请退休获准，真
是「无官一身轻」至此因缘成熟，如愿以偿的参加了第十四届的精进佛七。
究竟是怎样的精进法呢？第一：在佛七期间完全禁语丶不准看报丶不准对外通信，务使
身心澈底与外界隔离。第二：每人必须一律受「八关斋戒」(又名在家人的出家戒)严守过午
不食的清静生活。第三：每天规定念九支香的佛号，而每支香须时一小时，包括赞佛丶绕佛
半小时，静坐半小时。若将早丶中丶晚三次的开示合并计算，亦即每天的正常功课须时十一
个小时以上。第四：除了上述正常功课外，每人还要利用每支香中间二十分的休息及午後的
休息或自行缩短睡眠时间，每天拜佛八百拜以上或念佛一万六千声以上的额外自修。这样严
格的约束你的身心，使你无时间去胡思乱想。
念佛堂设在清觉寺的北面，与本寺尚有百步左右的距离，除了有一条长长的走廊封锁，
即不虞再有外人前来干扰。打七者尽可放心念佛。且因绕佛场所既长且宽，每当绕佛时，步
伐整齐而严肃，微风轻扬海青，佛号绕梁盈耳。佛堂坐东向西，所以可合乎「跑西方」这名
词。又因念佛堂地处高山深谷中，四周栖生各种飞禽丶花木，终日鸟语花香，远处鸟啼声与
虫呜声隐约相应，其演音之悠畅又与佛号声融成一片，宛然若置身仙境，使你放下万念，悠
然忘我。故同参皆谓此乃西方净土之影现，实无过言。
结七後，依例都有检讨会，并报告各人在佛七中的心得。因篇幅所限，我只好把本期莲
友所作的代表性心得报告，列举数则於後：
一丶张居士－我失去了四样东西。
1．失去耳呜：我素患耳呜症，数十年来看遍了中西名医，服食了各种汤药丶丸丶散，
均无效。竟於佛七的第五天霍然而愈。
2．失去了宝贵的眼泪及鼻水：我是个硬汉，又是军人，所以是不轻易弹泪的，但每当
我念佛丶拜佛之时，不知怎样的，竟然泪俱下，而无法控制。
3．失去我慢：我虽是个佛教徒，但向来拜佛只是以问讯为礼，但在这里却使我失去一
贯的傲慢之气，而不由自主的大行顶礼。
4．失去好辩之性：我生性好胜，喜欢与人辩论，非要把对方辩倒不休，但在这里一星
期，因受「禁语」戒，致使我失去与人辩论之习性。
二丶孙居士－佛号度游魂。
每当我绕佛回殿闭目静坐时，就看到许多生面孔的人在眼前走来走去，使我心生害怕而
不敢闭眼，後来请示法师，经法师的慈悲开示，教我将念佛的功德回向给他们，说真的，以
後就再也看不到这些游魂了。这是我亲身体会到，念佛不可思议的功德。
三丶高居士－外出不再带乳粉了。
我患有慢性胃病已数十年了，每当肚子饿胃就痛，但要多吃又吃不下，所以只好自备乳
粉随身携带，以便随时充饥止胃痛。但在此地因受八关斋戒而过午不食，既怕挨饿又怕胃痛
，又恐私下喝牛乳而犯戒，所以到此地第一天，我就写条子请法师通融，可是自佛七的第三
天，我就自动停止，不再喝牛乳，且吃了许多向来不敢吃的青菜也不觉得胃有什麽不舒服。
我想以後外出可以不再带乳粉了。
四丶赖居士－我在云上拜佛。
每隔一枝香中间的二十分钟的休息时间，我都充分地利用来拜佛，甚至每天都睡得很少
。虽然我每天拜了一千多拜，但我丝毫不觉得累，因每当我拜佛时，好像是站在云上飘飘然
的，愈拜愈愉悦，常常不自觉的拜上几小时。
至於其他莲友，因受八关斋戒而念至忏悔文时，甚至每当念佛丶拜佛时，竟无法控制而
声泪俱下者，几乎比比皆是。到底为了什麽？无人答得出来。我也曾经大哭三次，甚至於一
句弥陀一滴泪，尤其是我发愿绝食的第五天为然，是悲喜交集？是感应道交？
我在这次精进佛七，深深的体会到，财丶色丶名丶食丶睡，不仅是堕落地狱的五条根，
亦正是遮住我们佛性的五盖，我们把它除去一分就得与佛接近一分，除去三分就得接近三分
。佛光是遍照无私的，只是我们这些五盖遮住了它，使自己见不到而已。清觉寺有方法提供
你除去五盖，使你见到清净的自己，早日花开见佛悟无生。凡对念佛法门尚有存疑者，不妨
来这里试一试。而平素以念佛誓愿往生净土者，更不可不来试一试。
浮生如梦，生死事大，我不会写文章，更未写过文章，所以不揣愚陋写这篇记实，介绍
精进佛七的内容与实效，意在使同病者有机会来这里认识你清静的本性，此是我所期望的。
阿弥陀佛！


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第38期 公元1974年12月15日发行