台中讲经语录华严之部（第37期）

发布时间：2010年12月22日

来源：明伦创刊作者：自民

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师曰：普贤三昧品，有演说一切法理趣海三昧门，疏依解深密经，谓理趣有六。一真义
理趣，即万法皆空也。此理佛说四十九年，闻之者犹难明了。惟破烦恼所知二障，始得其真
相。二证得理趣，真空之义，惟证方知，非讲公案可得也。三教导理趣，世法犹患好为人师
，何况佛法。行菩萨道，度化众生，必须自知，方为人说。自犹不知，妄教他人，未有不自
他两害也。四离二边理趣，此释真义理趣。众生之见，不断则常，皆是边见，不断则常，皆
是边见，不得其真，佛法真空，而复妙有，非常非断，是谓离二边见。五不思议理趣，此释
证得理趣。佛法有闻思修三慧，证非闻思，乃由修得，故为不思议之境。六随众生所乐理趣
，此释教导理趣。众生所乐各异，随其所乐，方便教导，始能契机。学大乘法，无论自度度
他，皆当本此理趣，离诸戏论，切实解行，方有实益。
世界成就
师曰：学世界成就品，当知世界如何成就。世为时间之三际，界为十方之界限，万物皆
摄於其中，约之为动植矿等物，动物为有情世间，馀为器世间，有情觉则为佛，迷者为众生
，觉则器世间清净庄严，迷者器世间污秽恶劣，觉迷皆在一心，不论世间国土为秽为净，皆
由心造，惟佛之真实法甚难了解，难解则难信。凡夫或闻万法唯心之理，而又不信净秽皆由
心造之事，故阿弥陀经为难信之法，今学此品，当求事理圆融，了此心法，则能往生西方极

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第37期公元1974年11月20日发行

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