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弘公与净土

       

发布时间:2010年12月15日
来源:明伦创刊   作者:净月
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 近代高僧弘一律师是律净双修的。民国二十六年,夏历四月至七月间,弘
公在青岛兴虚大师住持下的湛山寺讲律学。过了中秋,弘公准备回到厦门。在
行前几天,寺众请弘公作最後一次开示。於是弘公对大众说:「这次我去了,
恐怕再也不能来了,现在我给诸位说几句最恳切,最了生死的话」说到这里,
他老忽然沈默不言了。这时大家都很注意要听他老下一句话,他老默了半天,
忽然大声地说:「就是一句那摩-阿-弥-陀-佛」。
 民国二十四年,弘公到惠安去弘法。乡间有一种极小的黑蝇,人体被咬後
,伤口发红,肿胀,如果用手抓,便会引起急性溃烂,严重的,一夜之间,即
可以烂掉所有腿部丶手臂的肌肉!在这种情况下,年老体弱的人,便会有死亡
之虞!弘公在惠安乡下,弘法太疲劳了,在加上黑蝇的攻击,等不到弘法圆满
就病倒了-四肢奇痒,手脚发红,口乾丶发烧。因此,他不能不回到泉州草庵
寺静养!最後终於被这种溃疡摧残得卧病不起,只得停止一切佛法上的活动,
躺在床上,一心念佛!
 当时广治法师由厦门获悉弘公生病的消息,特地专程到草庵寺来探视。问
候他老病况如何?服药没有?谈一些家常话!弘公叹了一口气说:「唉!你问
我这些是没有用的。你该问我念佛了没有?病中有没有忘记念佛?这是念佛人
最重要的一着,其他都是空谈。在病中忘了佛号;那麽在何时何地不会忘记佛
号呢?南山律师告人:病中勿忘念佛,这并非怕死,死-芥末事耳。可是了生
死,劫是大事…」
 至於,如何念佛呢?弘公曾为他的学生丰子恺介绍三种:
 一丶钟念佛:念佛时鸟妨省去「那摩」二字,而略称「阿弥陀佛」,如此
则可依钟的秒声而念。即以「的哒」这一个节奏的四拍,配合「阿弥陀佛」的
四个字,一直念下去。
  二丶想字念佛:但想「阿弥陀佛」四字,所想的字,须十分明显,其字体
及笔法,皆如在目前,所见的字愈清楚,心即愈安定。方法是每念佛一句,想
一字,四字想完,至念第五句,则总想四字。念第六句时,再由第一字想起。
如此用功,最易遗妄。
  三丶掏珠念佛:若念一句佛过一珠,则太繁忙,若念十句佛才过一珠,恐
难记清。最适当者,以四句或五句过一珠。则多寡适宜,而心易归一。
弘公自出家以来,自行化他-自己持戒念佛,复以此教化众生。弘公曾引
犍祖的法语,书勉蔡冠洛居士曰:「我劝你咬叮嚼铁,信得西方,及切切发愿
,持戒修福以资助之,无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟,
此千古定案,汝不须疑!」
 在历代的净宗大德中,弘公最钦敬灵峰老人藕益祖师,至於当代的善知识
中,弘公则最崇重灵岩老人印光祖师。弘公曾为藕祖立了一个牌位,常以香花
供养。故范古农居士谓:「一公出家,即依藕益大师,礼地藏,诵普贤,归心
净土。」对於印祖,弘公则以师礼事之。弘公说:「我於诸佛法中,最崇重净
土法门:於诸善知识中,最钦仰印光法师。」弘公对印的文钞和嘉言录,推崇
备至,常劝人熟读谛观。
 民国三十一年九月四日晚上八时正,弘公吉祥西逝。临终前,略示微疾,
先是身体发烧,食量渐减,乃至断食,只饮开水,然拒不进药!侍者妙莲法师
等请他老吃药,为了末法众生,为了佛教,劝请他老继续住世。弘公说:「你
们要我住世,实在眼光太浅了,我继续住世,也不能有所作为,不如到西方去
,然後乘愿再来,届时广度众生,便一切可以圆满了。」
「这个世界,我总要再来!」弘公说:「释迦牟尼佛与我们这个世界有不
尽的因缘,我们与未来的世界亦然…」弘公之意即:我现在暂时离开你们到极
乐世界去进修一番,但是我知道我的责任未了,我不会撒下娑婆世界这一群受
若受难的众生,我去去就来,你们不必悲伤…。
 草藉不除,时觉眼前生意满;
 庵门常掩,勿忘世上苦人多!
  读了弘公这幅对联,便知道他老人家的悲心是无尽的。我们纪念弘公,当
学弘公的悲怀,尊重戒律,老实念佛,诸恶莫作,众善奉行,共同发心来庄严
娑婆世界,使成人间净土,好让弘公早日安心成佛,这才是我们佛积极意义,
笔者惭愧,谨愿与诸位同修共勉之(本文多取材自弘一大师传及弘一大师永怀
录。)

                    第34期 公元1974年6月25日发行

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