离幻现真

昔日某富翁，家藏宝物颇丰。那些宝物并无奇特之状，如果不经他说明，
别人只当是普通的用品而已。
有一天晚间，他的邻居们要来看宝，即使看一件也好。
富翁说：「你们先看看说明书，然後再欣赏宝物。」
富翁说罢，就拿出一本识宝大全出来，还有一枝正在燃烧的红蜡烛，给他
们照明。
那枝红蜡烛，好像已燃烧了很久，只剩下两公分长的一小节。但，好求奇
宝的邻居们并不在意，大家一同翻开书，一行行竹读下去，珊瑚丶玛瑙丶明珠
丶白璧…无穷的珍宝，解说不尽。各人一面读，一面记，都感觉颇有心得，并
以识宝者自居。
不知不觉就到了天明，大家对富翁说：「我们都看过说明了，请你现宝吧
。」
富翁说：「我现宝你们都认识吗？」
邻居们说：「当然，当然！」
於是，富翁就说：「早就现出来了。」
大家不信，异口同声的追问：「宝在那里？」
「就是这个！」富翁指那一小节还在燃烧的红烛，微笑着告诉他们：「你
们看这红烛，这麽短小的一节，点了一整夜，丝毫不曾消耗，不是宝，是甚麽
？」
邻居们不禁相顾愕然，各看了一夜的识宝大全，竟不识眼前的一件小宝，
岂不惭愧。
佛说众生皆有佛性。此性有大光明，大智慧，是真正的无价之宝。佛经三
藏十二部就是此宝的说明书。吾人学佛，研究教理，如果不能获见此宝，则与
以上故事中的邻居们有何差异。
获见此宝，当然必须善知识指点，但是，吾人自无始以来就迷惑颠倒，任
何大善知识也不能给迷颠的众生直接说明佛性，不然，佛在楞严法会上何必七
处徵心，在灵山会上又何必拈花示众。
所以，善知识只能为众生说明离幻之法，果能离幻，佛性自现，不说明知
，否则说破了舌，还是一无所知。
甚麽是幻？凡是生灭无常的东西，无一不是幻妄。吾人眼见耳闻，以至心
之所念，一切色声香味触等六尘，无一不是生灭无常。把这些无常幻法当作真
实，就引起贪絈痴慢疑，以及一切邪见，这都是根本烦恼。有这些根本烦恼，
就生出枝繁叶茂的随烦恼，既恼害自己，又恼害众生，如此何能见到佛性。所
以，真正修道，那就不必讲公案，谈玄理，应当平下心来，确认六尘皆是幻法
，不为此而生烦恼，然後才能获得真实的受用。

　　　　　　　　　　　　第32期 公元1974年5月20日发行 32,33期合刊