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“觉”开悲智花 “觉”结和谐果——永寿法师

       

发布时间:2010年08月16日
来源:不详   作者:佚名
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由中国佛教界倡议发起的“世界佛教论坛”是中国佛教的一件大事,也是世界佛教的一件大事。首先请允许我感恩和谐的中国社会,以及促生此次和谐盛会的所有因缘,感恩诸大德不辞辛劳随喜参与!当今世界,从个人身心的不和谐,意识形态间的不和谐,到人与环境的不和谐。在在处处,已创造,正创造,将创造各种烦恼痛苦。为了离苦得乐,人们正迫切呼唤和谐,渴求和平与发展。此论坛正当其时,我深心随喜、赞叹!

应该肯定,世界的整体是和谐的。不和谐如身体的病痛,只是局部的,因为有整体的和谐,内在本质的和谐,才有觉知不和谐的可能,才有治愈不和谐的可能。不和谐是暂时的,不和谐也是缘起如幻的。世界整体的不和谐,源于个体生命的不和谐,个体生命外在身、口的不和谐,源于内在心灵的不和谐;不和谐的心,根源则在无明,不能正见缘起。将无常作常想,无我作我想,不实作实想,种种颠倒,如梦中人,所有的冲突、痛苦由此产生。只有在根本上将无明转为明,不和谐才能转为和谐。

那什么是和谐?和谐是平等,是活力,是创造。和谐是起点,是过程也是终点。和谐不是单一的音符,而是一首交响曲;和谐不是一个品种的花,而是一个百花园;和谐不是整齐划一,而是包容涵摄;不是束缚,而是全然的自在;不是冷漠,而是温暖的慈爱;不是愚痴无知,而是智慧正见;不是同流合污,而是善巧抉择。和谐是美,是爱,是舍,是无我,是至善,是安乐,是无惧,是知足,是轻松,是利他,是尊重,是感恩,是谦卑,是整体,是真实,是光明,是空性。和谐是一切内在的本性,是觉知,它需要我们向内去寻找,在自心中去发现。

缘起法是佛教的精髓,佛陀大智慧深观一切苦的根本是无明。解决世界当下的不和谐苦,取决于我们能否善用佛陀的智慧,能否善用缘起法这一法宝。

对不和谐苦,我们更需要用智慧和正向的心态来解读。从缘起法角度来看,苦只是苦,乐只是乐,我们不应生起苦是不善,乐是善的分别念。当堕入好、坏、善恶的二元思维模式时,贪、嗔等情绪就会生起,这会障碍智慧的洞见。譬如当身体四大不调和,病苦产生,苦痛的信息只是提醒身体某个部位已不和谐。那里需要注意,需要关爱、呵护或治疗。苦痛的信息成了善意的提醒,此是身体康复的第一要件。如果盲目排斥不加关照,甚至麻醉、切断此苦受,虽然一时不再感受到苦,但病苦依然存在。对于人类世界的不和谐,亦当看成只是提醒我们,那里有问题,那里需要爱和慈悲。不可一味否认或麻木不觉。所以,通过提升人们的觉知力、明察力,人们将及时发现问题,甚至能防微杜渐,具备觉知自身及世界不和谐的能力,是构建和谐的第一要素。判断、分别之心即是不和谐的心,非构建和谐之道。因此我们应少一些判断,多一些觉知。

不和谐只是缘起的存在,非真实,非永恒。若把不和谐苦看成真实,这种实有感会促使人走向两极。一极是导致抗争,如战士一样要消灭不和谐,结果有紧张、争斗、恐怖、暴力,加剧了社会的更不和谐。另一极是导致恐惧、懦弱、悲观、失望,使人失去构建和谐的勇气与信心。所以,妄执为实的心即是不和谐的心,不和谐的心不能构建和谐。

不可因不和谐而在头脑中构建一理想的和谐世界,从而堕入二元对立的陷阱。理想中的和谐缘于现实的不和谐,它只是现实的相反一极,是同一硬币的两面,它不能超越,它只是一种逃避。使人成为理想主义者,没有面对现实的勇气和智慧,缺乏耐心、坚韧,构建和谐就会落空。因此,二元对立的心,理想的心,即是不和谐心,也必然是构建和谐的障碍。

那么什么心才是和谐的心?什么心才能构建和谐?惟有充满觉知的心,清醒明觉的光明心,如实知见,实事求是的心。

譬如日光明照,既破除黑暗,也带来温暖。当心中慧日郎照,了了觉知,洞达无余,则一切烦恼黑暗消除,自他的妄执不在,则自然身肉骨血与众生共,世界的苦乐,感同身受,同体大悲则自然流露,世界处处充满温暖。觉知能了达缘起,成就智慧,破愚痴无明暗;觉知亦能了达无我、自他不二,成就大悲,破四相,觉知的心,即是具足悲智的心。佛者觉也,佛的本性就是觉知。阿弥陀佛号无量光,世界名极乐。代表当心灵充满智慧之光,觉知之光。心灵当下即和谐安乐,一切皆然。
觉知能构建世间的和谐安乐,亦能成就出世间究竟安乐。

千手千眼观世音菩萨,每只手上生有一眼,表所有的行业都充满觉知,以慧眼引导自他一切事业,行、住、坐、卧,利他万行正知而行,没有盲目,愚痴的行为,另一方面看,每只眼上生有一手,表觉知的力量。譬如日光,虽无所作,只是遍照大地即开满鲜花,风雨四季自然运行,觉知的当下,痴暗既除,无量功德善利自然出生,善哉觉知,利乐之本!

《法华经》中,赞叹普贤菩萨具足四法“一者诸佛护念,二者殖种德本,三者入正定聚,四者发救一切众生心”。此四法的基础即是觉知,因觉知故,善护其心,善护心故,诸佛护念,因觉知故悲智双运,众德出生,因觉知故,心不散乱,正知无常、苦空、无我入正定聚;因觉知故,善能自救,出于生死,自他不二故,亦善救一切众生。

怎样才能拥有觉知的心?怎样运用觉知的心构建和谐世界?

觉知的心有粗细的差别。通过教育,让人们明了是非善恶因果。知当行不当行,可以防止粗重的过失。教导正确的人生观、价值观,从而建立正确的思维模式,形成好的社会氛围。历缘对境,自然能觉知,能抉择。另一方面,心灵的运作非常微细和迅速。应当引导人们从日常生活的行、住、坐、卧起心动念中去点点滴滴地培养觉知力。不判断、不取舍,平等观照一切心念,静观妄念生生减灭。不再被妄想系缚,照见名色的空性,则心中光明无量,自然和谐快乐。依此心所行,一切皆善,自然流露。不需刻意运用、造作,世界必然和谐。一切的不和谐、混乱因素在觉知中自动转化成慈悲与智慧。世界处处将充满同情心、爱心,自在与智慧之心。

人们也许会有这样一个疑问:难道只是觉知,只是照见,什么都不必作,一切问题就能解决了吗?应当知道,觉知和无为并不是什么都不作,而是随缘万行,没有造作者,没有自我。行一切善,而没有任何执著。我们强调觉知并非完全否定方法和措施的对治作用,只是有轻重缓急,暂时与究竟、枝叶与根本的差别而已。譬如久患重病之人,若只用自然疗法,仅从饮食起居来对治,短期内难见成效。病人会因疾病而死亡。所以手术与医药的猛利对治是需要的,可以立竿见影。但所有的医药、手术难免存在副作用,终不究竟。要达到持久的整体健康,就需要完全地随顺身心固有的生命规律,改变错误的观念与生活习惯。对治人类社会及世界的不和谐也是如此。因为我们早已习惯成为一个作者、一个规划者、甚至一个控制者,所以我们很难理解无为而治的道理。比如花朵的开放是一个结果,我们只能播种,给予养分、水和阳光,然后等待。我们无法强迫花朵开放,和谐也是一个结果。我们只能在因地下功夫,而无法对和谐本身作什么。只要祛除不和谐的因缘,和谐就产生了。制造的和谐将是虚假的,如一枝塑料花,没有内在真实的生命力。

思想与知识的局限跟行为的局限一样。人类拥有很多思想,积累了无数的经验和知识,并运用他们来指导自他的种种行为。我们很少怀疑思想、知识的正确性,因为它们已成为人类生命行为的主人,它们操纵了一切。佛陀说:“汝意不可信”。由于感官的局限,经验与知识也难免局限。如果认为它们就是真理,即如盲人摸象。因此其它的途径是需要的。觉知与观照的方法是佛教的核心,是古圣先贤法身慧命的DNA,也是解决当今问题的殊胜法宝,思想与知识的局限显而易见。就拿身体来说,它的主要功能皆非思想来控制的。比如新陈代谢、呼吸、心脏的跳动等等。当我们用意识去控制时,身体功能反而不能正常运作。身体如此,心灵的运作也如此,地球的运转乃至宇宙的成、住、坏、空也同样如此,并不需人类思想的介入。甚至在产生人类之先,乃至人类消亡之后,宇宙仍会依循其固有规律来运作。法尔如是,所以怎样深彻地去洞察生命,社会,宇宙的规律,怎样去随顺而不相违逆,比怎样去对治来得更重要。当人们更觉知,更敏锐,洞悉到世界的不和谐之处。同情心,关爱心,智慧心将在那里生起,一切问题迎刃而解。

世间所有问题源于我们的麻木不觉,一切严重、剧烈的不和谐苦,都有一个由小到大,由微至著,由隐到显的过程,我们往往习惯于盲目的造作身、口、意三业。很少停下来静心返观,为何这样做?为何这样说?为何这样想?这样想、说、做会给自他、给世界带来什么后果?觉知即是打开智慧眼。只要觉知得力,洞察入微,所有不和谐将消失于无形。觉知到自他不二,相依相缘时,世界的各个层面就会和谐。如左手不会伤害右手,左眼不会嫉妒右眼,左脚不会踩踏右脚。不同的种族,不同的文化,不同的信仰将和谐共存。简单到只是观念的改变,甚至不需要任何的粗大作为。但这不是肤浅、浮躁的心能了解的。我们往往迟钝到一颗不和谐的种子长成深固难拔的大树之后,才猛然警觉,如梦惊醒,此时已障碍蜂起,甚难对治。深陷苦中,内心已难平静和谐。

当此之时,不和谐的心不可能处理好不和谐的事,往往是以暴治暴,以嗔治嗔,以乱治乱,恶性循环,了无止期。人类的知识虽然增长了,改造自然的能力增强了,但社会的不和谐并未消失,环境问题、自杀问题越来越突出,该是我们反省人类的思维模式的时候了。人类以自我为中心,想成为主宰者,成为上帝。不知其只是宇宙整体的一部分。如海洋中的一滴水,如身体中的一个细胞,如母亲腹中的胎儿。当一滴水想成为海洋的主人,当一个细胞想控制整个身体,当腹中的胎儿想征服母亲,这样狂乱的幻想,必然导致不和谐苦。这种自他独立的二元思维模式注定挫折,不可能如愿,抱着这样的思维方式,人类自身好似已独立于宇宙之外,但事实上,永无可能,当自我产生时,得失之心蜂起,这种不和谐使优秀的运动员不能正常发挥;使有经验的手术医生,为亲友及政要手术时,容易犯下常识性错误。自我是一切和谐的障碍,而我执非常深细,惟有通过觉知之光,才能照见阴暗处我执的微尘。惟有觉知带来圆满的和谐。

当人类成为知识与思想的主人时,人类才真正成熟。族群冲突,环境危机与核危机之类的不和谐才永不再生,健康的身体不需要治疗,鲜花不需要香水,一个和谐的人类社会将不再需要法庭,军队、法律,无规则将变成规则,和谐本身即是一切。

“世界佛教论坛”的主题是“和谐世界,从心开始”,非常精辟、非常准确。我们只有指导众生在心上用功,运用般若智慧清醒明觉,才能构建和谐,转娑婆为极乐。愿所有众生觉心常明,世界和谐安乐!觉知、觉知到彼岸。

作者:永寿法师

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