辨意长者子经节录

辨意长者子经节录
　　海涛法师选辑
　　辨意长者子经节录
　　长者子辩意白佛言。
　　人何因缘得生天上。
　　复何因缘来生人中。
　　复何因缘生地狱中。
　　复何因缘常生饿鬼中。
　　复何因缘生畜生中。
　　复何因缘常生尊贵众人所敬。
　　复何因缘生奴婢中为人所使。
　　复何因缘生庶民中。口气香洁身心常安。为人所誉不被诽谤。
　　复何因缘得生为人。常被诽谤为人所憎。形状丑恶身意不安常怀恐怖。
　　复何因缘所生之处常与佛会。
　　闻法奉持初不差违。遭遇知识逮得好心。
　　若作沙门常得所愿。所问如是。
　　唯愿世尊。分别解说。令此众会得闻正教。愿使一切得济彼安。
　　佛告长者子辩意。谛听谛听。善思念之。吾当为汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓为五：
　　一者慈心，不杀群生悉养物命令众得安。
　　二者贤良，不盗他物布施无贪济诸穷乏。
　　三者贞洁，不犯外色男女护戒奉斋精进。
　　四者诚信，不欺于人护口四过无得贪欺。
　　五者不饮酒，不过口行，此五事乃得生天。
　　佛告辩意，便有五事得生人中。何谓为五：
　　一者布施，恩润贫穷。
　　二者持戒，不犯十恶。
　　三者忍辱，不乱众意。
　　四者精进，劝化懈怠。
　　五者一心，奉孝尽忠。
　　是为五事，得生人中大富长寿端正威德，得为人主一切敬侍。
　　佛复告辩意，有五事行，死入地狱亿劫乃出。何谓为五：
　　一者不信有佛法众，而行诽谤轻毁圣道。
　　二者破坏佛寺尊庙。
　　三者四辈转相谤毁，不信殃罪无敬顺意。
　　四者反逆无有上下，若臣父子不相顺从。
　　五者当来有欲为道者已得为道，便不顺师教而自贡高轻慢谤师。
　　是为五事死入地狱，辗转地狱无有出期。
　　复次长者子，有五事行堕饿鬼中，何谓为五：
　　一者悭贪不欲布施
　　二者盗窃不孝二亲。
　　三者愚冥无有慈心。
　　四者积聚财物不肯衣食。
　　五者不给父母兄弟妻子奴婢。
　　是为五事堕饿鬼中。
　　复次长者子，又有五事，作畜生行堕畜生中，何谓为五：
　　一者犯戒私窃偷盗。
　　二者负债抵而不偿。
　　三者杀生以身偿之。
　　四者不喜听受经法。
　　五者常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。
　　是为五事生畜生中。
　　复次长者子，又有五事，得为尊贵众人所敬。何谓为五：
　　一者布施周惠普广。
　　二者礼敬佛法三宝及诸长老。
　　三者忍辱无有嗔恚。
　　四者柔和谦下。
　　五者博闻学诵经戒。
　　是为五事得为尊贵众人所敬。
　　复次长者子，又有五事，常生卑贱为人奴婢，何谓为五：
　　一者憍慢不敬二亲。
　　二者刚强无恭恪心。
　　三者放逸不礼三尊。
　　四者盗窃以为生业。
　　五者负债逃避不偿。
　　是为五事，常生卑贱奴婢之中。
　　复次长者子，又有五事，得生人中口气香洁身心常安，为人所誉不被诽谤。何谓为五：
　　一者至诚不欺于人。
　　二者诵经无有彼此。
　　三者护口不谤圣道。
　　四者教人远恶就善。
　　五者不求人之长短。
　　是为五事，生于人中口气香洁身意常安，为人所誉不破诽谤。
　　复次长者子，又有五事，若在人中常被诽谤，为人所僧形体丑恶，心意不安常怀恐怖，何谓为五：
　　一者常无至诚欺诈于人。
　　二者大会有说法处而诽谤之。
　　三者见诸同学而轻视之。
　　四者不见他事而为作过。
　　五者两舌斗乱彼此。
　　是为五事，若在人中常被诽谤，为人所憎形体丑恶，心意不宁常怀恐怖。
　　复次长者子，又有五事，所生之处常与佛法众会初不差违，见佛闻法便得好心，若作沙门即得所愿。何谓为五：
　　一者身奉三宝劝人令事。
　　二者作佛形像当使鲜洁。
　　三者常奉师教不犯所受。
　　四者普慈一切与身正等如爱赤子。
　　五者所受经法昼夜讽诵。
　　是为五事，所生之处常与佛法众会初不差违，见佛闻法便得好心，若作沙门即得所愿。
　　于是长者子辩意，闻佛说五十事要法之义，欣然欢喜逮得法忍，五百长者子皆得法眼净，又诸会者各得其志。
　　佛说经已，诸天龙鬼神四辈弟子，闻经欢喜，为佛做礼。