您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 宗教研究>> 综合研究>>正文内容

谈谈“舍利”

       

发布时间:2009年05月04日
来源:不详   作者:法亮法师
人关注  打印  转发  投稿

  谈谈“舍利”

  <<释法亮>>

  “舍利”有作“室利罗”或“设利罗”, 都是梵语的音译;义译“骨身”、“灵骨”或“遗身”。长阿含经卷四游行经说,如来在拘尸城双树间般槃后,当时有八个国家的国王,因争求舍利,几乎造成了战争。幸亏有个叫香姓的婆罗门,委婉劝说,并以如来教导法言,旨在和平,“宁可争佛舍利共相残害?”由他的提议把佛舍利匀为八分,分配给八个国王,才平息了争端,并将佛的上牙送给阿阇世王。最后他自己向大家要求将量分舍利用的那个瓶,自己留作纪念。佛灭度百年后,阿育王出世。据阿育王传卷一,说王搜集如来遗存的舍利,建造了八万四千宝塔。法显法师的佛国记和玄奘法师的大唐西域记内,都曾描写过舍利宝塔的遗迹。根据法苑珠林、佛祖统纪等书所载,我国宁波阿育王寺所藏供的舍利和安放舍利的宝塔,即阿育王当时建造的八万四千舍利宝塔之一。

  为什么如来在火葬后会遗留这些晶莹光泽、坚固不坏的舍利呢?金光明经舍身品说,这“是无量六波罗蜜功德所熏”,这“是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田”。因此我们佛教徒对于佛的舍利,是存著难遭难遇之想而恭敬供养的,信仰舍利所在,即如来法身所在。

  正因舍利是精修三学、六度的结晶,故不但如来有,就是依教修行的如来弟子也有。高僧传内记载弟子因勤修三学、六度而殁后获得舍利的很多。现在印度山奇尚供奉有舍利弗、目犍连的舍利。姚秦鸠摩罗什法师,在他临终时向众宣称,假如他生前所译传的经论无违佛心,能够流通后世的话,他火葬以后,舌头应不焦烂。结果“依外国法,以火焚尸,薪减形碎,惟舌不灰”。还有唐杭州灵智寺德秀律师,在安葬塔内时候,天空陡然落下七颗舍利,门人们拾起用瓶装好,也一并安藏塔内,后来有人将塔打开,看见律师牙齿上有很多的舍利纷纷坠落下来。近代印光、弘一、太虚诸大师,在圆寂火葬后,都获得了很多的舍利,为弟子们起塔供奉,随时皆可供人瞻礼。因之又有“佛舍利”和“僧舍利”的不同。尤其是使人惊诧的,就是梁高僧传卷一说,康僧会在三国时吴赤乌十年抵达建业(南京),当时孙权身边的官吏,以其形服殊异,报知孙权;权传康僧会亲自盘诘,认为佛法虚妄,迫会试行祷求舍利,如有应验,许为兴建塔庙,否则就当治以惑人罪。康僧会洁居净室,励心默祷,结果获得一粒舍利,持示孙权,举朝集观,五色灿然。由于舍利的各种奇验,引起了孙权信仰佛教,为康僧会修建佛寺,命名为“建初寺”。关于舍利不可思议感应的事迹,在佛书是相当多的。■

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2