您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 佛学杂论>>正文内容

姑苏城内城隍庙

       

发布时间:2009年05月24日
来源:不详   作者:郁永龙
人关注  打印  转发  投稿

姑苏城内城隍庙
  郁永龙
  苏州的城隍庙,名声和历史虽不及寒山寺,却也别具意味。2001 年底,苏州市道教协会着手筹划苏州城隍庙的恢复修缮,2002 年9 月,苏州城隍庙修复工程正式启动。2004年4月上旬,苏州城隍庙修复竣工。2004年4月27日,被苏州市政府列为2004年中国苏州国际旅游节活动之一的苏州城隍庙举行竣工暨神像开光庆典,并正式作为宗教活动场所对外开放。
  沉寂半个世纪之后,苏州城隍庙重新恢复开放,是苏州道教界的一件盛事,引起了社会各方面的关注。它的积极意义在于随着时代进步,人们对于宗教活动的认识渐趋客观而理智,科学的昌明带来了更为宽容的人文关怀。苏州市道教协会重修城隍庙,进一步保护和丰富了吴地传统文化资源,也为古城内增添了一处宗教旅游景点。
  城隍庙的历史变迁城隍庙,坐落在姑苏城内繁华地带景德路东段。据地方志记载,宋元时期,苏州府城隍庙位于子城东南隅。明洪武三年(1370)移建到当时隶属吴县的武状元坊,即元代毁于兵燹的雍熙寺旧址,即景德路今址。
  苏州城隍庙曾经是苏南地区最大的城隍庙,占地达32 亩,规模比上海城隍庙还要大些。城隍庙于明代弘治、嘉靖以及清代顺治、康熙、乾隆、同治年间曾多次重修。明代万历二十三年(1595),袁中郎在吴县任知县,他在城隍庙仪门的东西两侧建造了吴县城隍庙和长洲城隍庙,形成了十分壮观的古建筑群。我们现在看到的仪门是清同治十二年(1873)重修的,原来的毁于清咸丰年间。
  城隍庙在20世纪中叶,占地32 亩,然而由于历史原因,1958年后,城隍庙被用作工厂,府庙若干配殿、附房以及西侧吴县城隍庙,渐被拆除改建,后部寝宫于1983 年失火烧毁。仅存仪门、大殿和部分殿宇。2002年9 月,经苏州市政府批准修复。1956年10月,苏州城隍庙被列为江苏省重点文物保护单位。
  城隍庙再现昔日风貌重修后的苏州城隍庙,占地8余亩,由山门、仪门、工字殿、寝宫等殿堂组成。山门为重建,气势雄伟。仪门面阔3 间12.7 米,进深7.4 米,单檐歇山顶。左右壁各有清代碑石一方。
  穿过仪门,“城隍殿”三字匾首先映入眼帘。该殿由前后两殿组成,中间贯以穿堂,平面呈工字形,俗称工字殿。工字殿是全国保存至今为数不多的明初城隍庙古建筑之一,也是苏州惟一的现存较为完整的明代早期殿堂建筑,工字形布局亦颇具特色。前殿面阔5间26.23 米,进深11.58米,脊桁高约8米,单檐歇山顶。
  当中3 间台基向南延伸为月台,台上建卷棚顶抱厦三间,与前殿形成勾连搭屋顶。前殿四周檐柱置额枋,架平板坊。正贴步柱与后步柱间连以夹底枋,上座斗三升拱两朵承大梁,梁上复座斗三升承连机和金桁,上设斗三升拱一朵托连机承脊桁,饰以山雾。殿柱粗壮,左右檐柱承以覆盆础加鼓式木或石。明间金柱石雕缠枝艾叶卷草,前檐柱石作皮鼓状,上下各雕鼓钉一圈,鼓腹前后雕螭首衔环,左右雕花鸟。殿前部桁枋及抱厦梁回间尚存苏式彩绘。前殿与后殿通过二步五架卷棚式穿堂过渡,连结成为一体。穿堂宽度与后殿明间相等。后殿面阔5 间22.24 米,进深10.3 米,脊桁高约7.92 米,单檐歇山顶,木构梁架与前殿类同而规制略小。四周檐柱下为覆盆式石础,金柱和脊柱则在覆盆础上加素面鼓形石。
  此次修复仪门和工字殿工作遵循修旧如旧原则,原来建筑上的梁架、构件、雕饰,包括建筑物上的彩绘图案均保持了原汁原味,再现城隍庙的历史风貌。
  进入前殿,正中供奉着城隍神像,赏善罚恶两司,分立左右。殿上明镜高悬,正中央还挂着一把硕大的算盘。据说,这把算盘象征着乘除分明,毫厘不爽。殿内衙役三班两排站立,或提铁索链,或持水火棍,随时候命。前殿两侧还塑有24 府司,每边各12个,他们是城隍衙门里24个行政职能部门的长官。再往里便是后殿,里面供奉着月下老人、城隍娘娘。据城隍庙韩晓东道长介绍,此次重塑神像花了近百万元,神像个个都是彩绘妆金。
  在后殿墙上还镶嵌了10块由唐至清代10位苏州的父母官,从右到左依次排列。第一块碑刻是唐代苏州刺史韦应物,赞词为:少岁不羁,晚而折节,淡诗一卷,渊明比迹。赞词下面是韦应物身着官袍的画像。这些历任的父母官都曾经为苏州人民做了不少好事,此次重修,城隍庙特地把他们也请了进来,让后人纪念。
  城隍庙的文物古迹苏州城隍庙有三宝:一座殿、一块碑和一棵树。殿就是工字殿,文物价值很高,就是因为这座殿,城隍庙被列为省级文物保护单位。在工字殿后殿前檐墙上,有一块《苏郡城河三横四直图说》碑,也是省级文物。碑高1.6 米、宽0.80 米,碑座高0.3米、宽0.9米,清嘉庆二年立。正面镌《重浚苏州城河记》,载嘉庆元年八月至次年五月,吴中官绅商民募捐筹款,全面疏浚苏州城内河道始末,由江苏巡抚费淳撰文,王文治书丹,刘恒卿刻石。背面绘刻苏城河道图,显示以“三横四直”
  7条贯穿全城的干流为主的河道分布体系,并以传统的立面画法在平面图上标出城垣及重要桥梁、寺观、衙署的位置,比较准确形象地反映出清代中叶苏州河道纵横、桥梁密布的水城风貌。图的上部有盛林基撰写的《图说》,长达千余字,论述颇为详尽。此碑无疑对研究清代中叶苏州的城建格局、水文环境以及社会风貌具有极高价值。
  在后殿之侧有一棵银杏树,据说有600多年了,是明洪武三年建庙时栽下的。站在古树下抚今追昔,你会感觉600 年不算漫长,曾经的沧桑已经写进了它的年轮。
  修复后的苏州城隍庙,环境优美,庙内古树参天,殿堂庄严肃穆,现为苏州道教的斋醮活动场所,又是姑苏城内的一处旅游胜地。(作者单位为江苏省苏州市民族宗教局)  (摘自《中国宗教》2004.6)

没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。