“三教合一”在天水的遗存

　　“三教合一”在天水的遗存

　　仙人崖是天水的一处佛道合一的宗教场所，西崖下有一座三教殿，内祀释、道、儒三圣人。秦州区西关育生巷有座显龙寺，原正殿亦供奉儒释道三圣人，三教共祀，为三教合一时期的产物，源于金元时期。

　　金大定七年(1167年)，王喆(重阳)创立全真道于山东宁海，主张三教合一。该观点成为全真道的鲜明特征。王重阳提倡三教合一的思想不是凭空臆造，而是顺应当时社会思潮的。从南北朝、隋至中唐，三教思想的发展出现了不平衡状态。佛教经过译传阶段，逐渐汉化，出现了八大宗派竟秀的鼎盛局面。激发了儒道二教在学说上融摄佛学，不断更新和发展。到中、晚唐时进入了发达盛兴时期。故而三教中都有提出三教归一论者，如慧远、孙绰、张融、顾欢、陶弘景、王通等。道教由南朝著名道士陶弘景率先提出，北宋著名道士张伯端继又提出三教合一的理论。认为“教虽分三、道乃归一”王重阳在山东文登等地建立五会如“三教七宝会”、“三教金莲会”等皆以“三教”为标帜，不独树道家一帜。他在《金关玉锁诀》中说：“太上为祖，释迦为宗，夫子为科牌”。不独尊道教教主。为了广招信徒，全真道把《道德经》、《般若心经》、((孝经》列为信徒必读经典，王重阳不光提出理论，而且付诸实施。他称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”又谓“释道从来是一家，两般形貌理无差”故而佛道合一的寺院出现了，道教天神在佛教寺院里出也出现了，如佛教圣地九华山金地藏(地藏王)肉身宝殿的对面，即有一座灵官殿，内塑道教的王、马、赵三灵官。庙观中佛道融合的事例并不少见，如山西恒山悬空寺、宁夏中卫高庙、天水仙人崖、显龙寺等。保存至今的仙人崖三教殿内的三圣人塑像尤为奇特，中为释迦，左为老子，右为孔子。三老手抚太极图，促膝而论。神态祥和，亲密无间，称为三老观太极。据现存玉泉观的《重修三阳后巷显龙寺碑记》日：“州西关三阳后巷(今育生巷)旧有显龙寺，正殿三楹面东，供儒释道三圣人塑像……考旧碑，寺创于前明洪武开前八十年，重修于正统七年，迄今已五百五十余年矣。”该碑立于清道光二十二年(1842年)，洪武开前八十年即元至元二十五年(1288年)，到立碑时正好554年。从南宋淳佑元年(1241年)到元至元八年(1271年)时，全真道士李志坚、梁志通、陈志隐相继来到天水，修建了七真观、玉泉观、玉阳观。并广收门徒，全真道处于全面发展阶段。十余年后，显龙寺得以创建，正殿祀以儒释道三圣人，无疑是王重阳倡导三教合一之风在天水的产物。