生死常思维

我们常常害怕死亡，然而死亡却是我们每个人的必经之路。为了避免死亡时产生恐惧感，我们在有生之年，多多地去思惟死亡，对死亡作三种思维：

一是思维死亡不可避免。死王来时，纵使我们平常所具有特长、技能、药物以及大势力和大财物等，都不能令我人逃避死亡。如此认识到人总是要死的，就能对世间的财色名利等淡泊处之。

二是思维寿量无增而有减。人寿百年乃是就概略而言，环视世人存活者不过五六十年，百岁老人并不多。即至百岁，其中年月日时，刹那不停。综寿命总量观之，由一年而分为十二个月，一月分为三十日，一日分为二十四时，就这样寿命无增有减，去时速如逝水，刻刻在减少中。而人生如坐船中，自尚不觉船在动，而消逝已远。忽忽百年，如白驹过隙，一晃而过，光阴迅速。由此我们要倍加珍惜，我们有限的人生，使自己的人生过得有意义。

三是死亡无有定期。今日以后，百年以前（就算能够活上一百年），死亡也必定来临。可是死王到底哪一天来，这就没办法确定。今日不死，明日必来，明日不死，后日必来，推之今年明年，也是这样。今天会不会死，不能确定。所以我们应具有今日或明日必死的观念，就会抓紧分秒、珍惜时间、努力奋进。

四是思维死缘甚多，活缘甚少。我们有情的生命受到有情、无情的损害很多，身内有各种疾病、有自然界的地、水、火、风等众多灾害，这些都能夺过我们的生命。众多的死缘恒常追随着我们，我们的生命看起来很坚实，而实际上非常危脆，没有一点保障，不能信任。

五是思维身体极其危脆，死期无定。人的身体正如水泡一样，最极脆弱，不需要重大的伤害即可毁灭，如刺、针等剌向要害部位，也可能威胁生命乃至丧命的地步，其他较大的死缘如天灾人祸，要结束一个人的生命就更容易了。正因为是这样，生命本身就没有恒常性和稳定性可言，所以说死期无定。

六是死时什么都带不走，唯有自己所作的善恶业，随自己而去。因此，亲友哀恸，不但无益，反而扰乱将死者的心境，损伤活人的健康。如果大办丧事，铺张浪费，那就是没有意义。

总之，大家都能常作以上种种思维，对于生死也就不会如此恐惧，同样在现世可减轻贪恋之心，乐观处世。