什么叫“赵城藏”

　　《赵城藏》是金代解州天宁寺的私刻大藏经，所以正确的名称应叫《金藏》，但由于它是1933年在山西省赵城县霍山广胜寺发现的，故俗称《赵城藏》，也有人称它为《赵城金藏》。

　　该藏约开雕于金熙宁皇统九年(1149年)。完成于金世宗大定十三年(1173年)。全藏共收经1570部，6900余卷。分作682帙，千字文帙号从“天”至“几”。本藏是卷轴装，每版正文23行，行14字，版首另有小字经题，板号及千字文编次。

　　本藏是由金潞州崔进之女崔法珍发起募劝的，传说她为了募集资金，曾断臂乞化，劝募地区遍及晋南及秦西各州县，广大信徒纷纷捐资，甚至有倾家破产应募者。约在金皇统九年，在解州天宁寺组成“开雕大藏经板会”，具体负责雕造事宜。历时20余年，全藏刻成。后崔法珍于大定十八年(1178年)送印本至燕京，为了褒奬她的行为，金世宗特命在燕京圣安寺为她设坛授戒，剃度为比丘尼。大定二十一年(1181年)，崔法珍又护送全藏经板至燕京，贮于弘法寺，她本人被赐紫，封为“宏教大师”。

　　金末元初，该藏板片因战乱兵火而有损毁。约在元太宗窝阔台八年(1236年)，由耶律楚材发起并主持补雕。耶律楚材曾有一首诗记述这件事：

　　十年天下满兵埃，

　　可惜金文半劫灰。

　　欲剖微尘出经卷，

　　随缘须动世间财。

　　补雕本基本上恢复了《金藏》的原貌，但板式不尽相同，每板22-30行不等，每行14-27字不等。

　　这部大藏经以往未见着録。民国时期，上海影印宋版藏经会为寻访《碛砂藏》阙本，无意中在赵城县广胜寺发现该藏。其后，支那内学院蒋唯心氏专程前往赵城考察，着有《金藏雕印始末考》，关于该藏的详情方为世人所知。广胜寺所藏《金藏》系从北京印回，又在赵城县庞家经坊装裱成卷，并在卷首加扉画一幅。其中还窜入若干天宁寺初刻印本。其后因年久散失缺损，明万历二十年(1592年)，解州静林山万寿禅寺僧悟顺曾抄补过若干卷。清雍正九年至十一年(1731-1733年)，更曾在信徒的赞助下，集中僧俗的力量进行过一次大规模的抄补活动。因抄补活动是依据明代的《永乐南藏》进行的，所以编次多有错落重复。此藏被发现后，因其版式与《碛砂藏》本不同，所以没有被纳入《影印碛砂藏》。后北京三时学会曾精选《金藏》特有的孤本佛教典籍46种，249卷，影印成《宋藏遗珍》上，中、下三集，32开本，线装120册，分12函发行。

　　抗战时期，为防止日本帝国主义劫盗这一稀世珍宝，我八路军某部将该藏安全转移。在其后的战争年月里，保管人员克服种种困难，辗转移藏。解放后，该藏送至北京图书馆保存，共有4800余卷。1959年，在西藏萨迦北寺发现该藏元宪宗丙辰(1256年)印本，存约540卷，现藏北京民族文化宫。另外，该藏散出的一些零卷分藏于全国各地。

　　《赵城藏》的主体部分系复刻《开宝藏》而成，刊刻时并吸收了《契丹藏》的若干优点。因此，在《开宝藏》、《契丹藏》全藏已亡佚的今天，《赵城藏》的发现在佛教文献学上的意义是十分重大的。我国新编的《中华大藏经》(汉文部分)第一编即以这一稀世孤本《赵城金藏》为最主要的基础性底本。