“十法行”浅解

“十法行”浅解
　　吕姝贞
　　十法行，涵括闻、思、修三慧的修学，是现代人突破此心不安的修学法门之一。
　　十法行（梵语daZa dharma-caryAH），指十种有关受持经典的方法，又称为十种法行。今依《胜天王般若波罗蜜经》、 《辩中边论》、《显扬圣教论》等经论所说的内容，整理如下：
　　1.书写：于大乘典籍，不论是多或少，皆能以尊重恭敬之心，自己书写或鼓励他人书写，或助印流通。但应以契理契机而适应众生之需要，且理解后可受用的典籍为宜，切莫书写、流通疑伪典籍。
　　2.供养：对放置佛经之处所或塔寺，要以恭敬心用香、花等来供养。
　　3.施他：乐于布施经卷教化众生，不占为己有；或为他人演说所听闻之法义。
　　4.谛听：由敬仰、归向而专心聆听他人宣扬、阐读经教义理。
　　5.自（披）读：自己发起净信而披阅读诵经典。
　　6.讽诵：讽诵、宣扬经文，让他人产生喜悦，乐于闻法。
　　7.受持：讽诵后，为坚固受持，常温习经典法义，领受教法，忆持不忘。
　　8.开演：因悲愍众生，随众生根机之浅深而开演经典文义、教法，使众生生起信解。
　　9.思惟：思惟筹量佛陀所说之经典文义。以正知见，立志行践之信愿菩提心。
　　10.修习：实践佛陀所说教法而不退失。如：修止观等。
　　至于为何需要修学十法行？因为十法行中，前八种是帮助成就闻慧的方便、第九种能帮助思慧的修学、第十种有助于修慧的完成。透过此十法行，更能引导信行人由信心进求智慧，获得诸天护持等无边功德，进而藉由方便道进入佛法的堂奥，达到究竟的菩提大道。
　　在修学方面，虽然体悟法性是慧学的最高目标，但从修证的过程来看，是绝不能忽视闻、思、修的基础。因此，声闻教法中，从初学到现证，必须由亲近善知识、多闻正法、如理思惟、法随法行配合依法、义、了义、智四法，次第修习三慧、六度、四摄。而大乘教典所揭示的十法行，则全被三慧所含摄。足见闻、思、修三有漏慧，是大小乘佛教一致认同进修佛法必经的途径。而十法行，更是现代人进修佛法、安顿身心，不容忽视的重要方法之一。
　　《妙心法雨》