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出家人,也是人之二十八:一九九八年五月十二日

       

发布时间:2009年04月11日
来源:不详   作者:刚晓
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一九九八年五月十二日
  一
  顿勤死了。
  下午,学僧们随晚殿给他打普佛。近几天大雄宝殿油漆,临时殿堂就在我的门口,可是,下午我没有上殿,我有些怕敢看见顿勤的牌位,而实在来说确又理不清自己的情感。
  我很怪癖,与学院师僧很少来往。但是关于顿勤,虽然我并不十分的熟悉了解,却是我能叫得上来名字的学僧之一。他现在死了,我也有些自己的思绪,自觉应该写出来,当然,不是为了死去了的顿勤。
  拿起笔来,却难以写出象样的文字,纸上留下的印痕,凌乱不堪——我的笔不听指挥。我不知道该怎么写。晚上,学僧们自修,法师又在组织大家就顿勤的死展开讨论,我站在楼下听了一会儿,竟然愈感悲哀——
  我们培养出来了些什么样的学僧?
  晚鼓已经打过了,可我实在忍不得心头的难耐,我必须说点什么!
  二
  无情未必真豪杰。正信的佛教徒绝对也谈情,绝对也说爱。
  但是,谈情,谈的是大情——觉悟的情!
  但是,说爱,说的是大爱——解脱的爱!
  然而,又有几多“修行人”明白这个道理?顿勤自然不明白,不然,他就不会既然辞亲出家,却又摆脱不了世俗的卿卿我我,以至于最后得到如此一个结果。
  顿勤死了,死了也就死了,但我们还活着。死去的已不能复生,活着的人最终也要死去,可是,看着同门同龄人死去,我们能不心悸吗?
  我们曾不只一次诵过“孤坟多是少年人”,但不能只是念念而已呀。
  正信的佛教徒,敢于直下承担一切的一切。但这是怎样的喜与哀呢?我也不敢肯定地说自己是一个什么样的出家人,随着时间的流逝,人们一定会渐渐忘掉顿勤的死。如果他的死也只是空中飞鸟一般,留给我们这些活着的只是谈话的题目,那么,佛教还有什么希望?
  我们还活着!
  三
  顿勤不能算是一个好学僧。
  二十二期《甘露》出来以后,要给各地的作者汇寄稿费,当我准备往邮局去的时候,在佛学院门口碰上了他。当时,我并不知道他的名字。他先向我打招呼,问有没有他可以帮上忙的地方,我看他未开言先微笑,就让他上了邮局汇款。当他回来向我报帐时,笑着说:“原来写文章还有稿费,那我也投几篇。”过后不多天,他真的送来了两首诗歌。作为期刊的编辑,自然有不少的稿子要处理,大概他认为自己是本院的学僧,我应该认识吧,在稿子上连名字都没有写。我这人向来怪癖,没有给他回言,只是当时告诉他:学僧的稿子由藏学法师处理,到时候我交他一并决定。
  随后学院决定让我接替宗行法师教唯识课,一次考试下来,就他一个不及格,这时我才知道他叫顿勤。
  一天,学院校医操医生在誉写一本拳谱,说是一个学僧整理出来的。过不多久,顿勤就送给我一份拳谱,告诉说他整理这个用了近一年时间,看我身体单薄,让我练习试试。当时我不好意思不接,但过后我却把这拳谱烧了。想来真是辜负了他的一片心意。
  现在他死了,我连一点儿可作纪念的物什也没有,悲哉!
  四
  今天中午,我听见常贤法师与几个学僧谈论顿勤,我一下感到好奇:他已经自动退学这么一段时间了,怎么现在又谈他呢?一探之下,原来他死了,已经死了好多时日,谁也说不清到底是死于哪一日,但昨天晚上常贤做梦,梦见顿勤来搅扰他,他于是力促让学院给打一个普佛。
  真的吗?我不敢相信。
  然而,这是真的。
  顿勤比较调皮,毕竟一个学院,我看得出来。但对于一个小和尚来说,这算得上毛病吗?即使算,也无伤大雅。
  顿勤这名字我听得不少,在每一次教务会上,总要提到他,他是坏学生的代表。坏自然是坏,可是我们做为他的老师,难道就没有责任?他成绩不好,他调皮,可我们对顿勤做了些什么呢?我呢,上过课就走,除非有学僧主动来找我讨论。可看见我的桌子上方:“别与我说话”,大都是迫不得已不来的。其它法师,我见对于顿勤喝来骂去的多,张口“你这么做不怕堕地狱吗?”闭口“你的习气怎么这么重!”可是,请问有谁给他讲清过地狱的道理,说明白过到底什么是习气?做为一个出家人一定深信地狱,一定明白如此常见的名词“习气”。可惜,我们应该想一想,一个刚出家的小和尚真懂吗?再者,我们都是出家人,我们手打心口想一想,哪一个出家人的背后没有一个不忍猝说的故事?出家好几年的我,也不敢说真的明白地狱的道理,信也是迷信而难以称得上智信。
  我们在教给学僧要如此如此做时,也一定得给他们说清为什么要如此如此做。当我们自己违犯因明规则的时候,却在要求学僧,行吗?
  我们佛学院是以“把学僧培养成既有一定的佛学水平,又有切实修持的国际文化交流和各地寺院的管理人才”为目标。实际呢,我们培养出来的学僧却总是以点代面、错会义理,使得姥姥不愿疼,舅舅不愿爱。
  五
  顿勤死了,死得很干净。
  他是离开学院后死的,我们学院可以完全不负责任,但良心能安吗?他在我们学院念了一年半时间书,可我们始终没有能够让佛理滋润得了他的心田,让他浪费了一年半的光阴!
  从佛学院退学后他回到了四祖寺,但他死的时候,却是到寺院外面死的,可以说他也还算得上有点儿良心,若他在寺院里边儿喝下那药,寺院能脱了干系吗?他出家了,为什么伟大的佛理却始终改变不了他那世俗的情爱观念?
  佛教是佛陀对九法界众生施行的圆满至善的教育,可我们这些“歪嘴”和尚却始终不在根本观念上用心思哟!
  佛陀在哀叹!
  六
  死的原因是因为生,但这是亲因缘,增上缘呢?
  晚自修时法师组织学僧讨论,但谈得太无奈。
  人总是要死的,但如果顿勤的死能够让我们有所触动,进而在增上缘上多有点儿收获,那么,这比给顿勤打一场普佛有效得多。
  死者长已矣,而活者的人呢?
  ——于晚十一时

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