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出家人,也是人之十七:职业.信仰

       

发布时间:2009年04月11日
来源:不详   作者:刚晓
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  职业.信仰
  我的心境已好几天不得安宁了。
  出家已近十年,虽不算太长,但也不能说短。我已经“修炼”到了“没心没肺”的地步,可没想到却被一句问话给搞得乱了方寸。
  “出家到底是职业呢,还是信仰?”
  这个问题从某法师的口中问了出来,使我感到非常惊讶。假如说这也是个问题的话,那么佛教还有什么希望?
  我本想来个“心如磐石”,然而不能。
  佛教到底怎么了?不,佛教没有问题,我们应该问的是:现在的出家人怎么了? 
  某位师父,四方云游,只要你一提起某个寺院,他马上可以给报出这寺院单金多少,佛事多少;
  某位师父,把做事称为上班、下班,人称其为“马路和尚”……
  出家人为什么是这个样子呢?佛教──毕竟出家人是佛教三宝之一──真的“病入膏肓”了!
  当然,这种情况是与社会大背景有关,现在连人人尊崇的科学也进入了“计划科学的时代”(吴劲薇语。虽然这是牢骚话,但却是出现在正式的书刊中),更何况”适应性”极强的佛教呢?在这样的文化氛围中,我们绝不敢奢望出现隋唐时代那高僧辈出的繁荣气象。
  在第二十三期的卷首语中,野鹤说,应该把出家人与伪出家人彻底分清,现在看来,这种分法有些过头了。把出家人分做信仰型出家人与职业型出家人倒是最恰当不过的了。
  职业呢,倒不必多言,通俗点儿说,就是面包,那么,职业型出家人,就是那些为了面包而奋斗的“光头俗汉”。
  而信仰呢,它与职业不同,它隶属于精神范畴,是一种意识形态,是一种远为深刻和神秘的东西,它可以表现为各种各样的存在形式,是活生生的关于意义的体验。
  人生于世,都有他的不可替代性,他的不可替代性越大,他存在于世的价值就越大。这些信仰型出家人呢,他劳动的结果是生产了一种精神产品,这是任何人都不可替代的,凭此,就使得他可以做为大众的依怙、精神导师,这是太阳下最光辉的事业。
  目下的佛教,可以说是在经济魔力的驱动下,两种力量在较劲儿。当然,信仰型出家人,我们尊敬,职业型出家人,我们也不轻视,只要做到”法住法位,法随法行”,平凡的归于平凡,神圣的归于神圣,把二者分清,职业型出家人不必自卑到不敢承认自己的职业现实,非要矢口否认。
  但是:出家的职业化是佛教堕落的主要原因。这不容讳言!

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