瑜伽燄口法會

燄口法會，是根據《佛說救拔燄口餓鬼陀羅尼經》而舉行的佛事；「瑜伽」，為梵文音譯，據清初寶華山德基大師所說，瑜伽乃手結密印，口誦真言，意專觀想，身與口協，口與意符，意與身會，三業相應之意。
　　「燄口」，是一餓鬼的名字，又稱面然，傳說是觀世音菩薩為度化眾生而示現的化身，此餓鬼因生前慳吝且貪得無厭，而感得餓鬼道的果報。他的身形奇醜無比，身體枯瘦，咽喉細如針尖，且經常口吐火燄，屬「無財鬼」的一種。
　　經載，一天，佛陀的弟子阿難在林間修習禪定，定中看見這個名為燄口的餓鬼，驚訝得不得了。餓鬼告訴阿難：「三日之後，亦當命盡，墮餓鬼道中。」
　　阿難聞言大驚，即刻到佛前求哀救度，佛陀為阿難講說此經以及施食的方法，依此而行，不但濟度鬼神不再落入餓鬼道，且能令生者延年益壽，諸鬼神也會常來護持。
　　瑜伽燄口是密教的一種修持儀軌，以持咒、誦經、觀想為主，並依主法和尚的功德力攝受加持，加上與會者的虔誠心念，將所有的食物，隨著咒語的變現，使鬼道眾生廣開咽喉，獲得飲食，並濟度其脫離地獄的輪迴之苦。
　　後人常將燄口佛事用在超薦亡魂、盂蘭盆會、水陸法會等大型法會的圓滿日舉行，並唱誦《心經》、《往生咒》、《大悲咒》等經咒，藉佛力加持，令親屬亡魂、孤魂野鬼得以接引。
　　最重要的是，法會中為亡者說法、皈依、受戒，令具足正見，不再造罪受苦，早日脫離苦趣，成就菩提。
　　明末祩宏大師《正訛集》說：「世人以七月十五日施鬼神食為盂蘭盆大齋之會，此訛也。蘭盆緣起於目連，謂七月十五日，眾僧解夏自恣，九旬參學多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自緣起阿難，不限七月十五日。所用之器是摩竭國斛，亦非蘭盆。蓋一則上奉聖賢，一則下濟餓鬼，惡可得混？」
　　此道盡一般人對瑜伽燄口與盂蘭盆會的誤解。若能了解兩者間的異同，便能如法行儀，不但不會將兩種法會的意義混同，且可視為隨順習俗，度人度眾的方便。
　　寺院一般會於農曆七月舉行「瑜伽燄口法會」。
　　(作者：淨妙．台灣．2004年)