深刻理解和把握宗教与社会主义社会相适应的时代内涵

深刻理解和把握宗教与社会主义社会相适应的时代内涵
　　崔 波
　　宗教作为一种文化现象，由来已久，在有文字以前就产生了宗教。我们看宁夏贺兰山岩画，到底是什么原因使远古的人们在那里刻刻画画？大家比较一致地认为那就是原始宗教的一种表现形式。宗教信仰遍及世界，全世界不信宗教的人中大概中国的比例最高。为什么呢？是因为孔夫子“敬鬼神而远之”，他更关注现实的事。中国从两千多年前的汉代开始注重儒术，儒家思想体系逐渐成为中国文化的主体性思想体系。尽管这样，宗教文化仍然是中国传统文化的重要组成部分，曾经为丰富和发展中华民族光辉灿烂的文化做出过重要贡献。道教是中国的本土宗教，《道德经》作为中国传统文化中形而上思想的集大成者，在中国思想文化史上留下了至为深刻的影响，而且对世界都有很重要的影响。佛教在汉代传入中国，基督教、伊斯兰教在唐代传人中国，大都超过一千多年的历史。它们在和中国文化的交融中，丰富了中国文化，并促进了中国文化的创新。正因为各种宗教文化与中国传统文化的交融，才有了中国光辉灿烂的文化。
　　无论从中国还是从世界范围来看，宗教作为一种文化不是僵化的、一成不变的，而是随着社会的发展不断发展，不断相适应的。世界历史上产生过许多种宗教，现在绝大多数都消失了，只延续下来几个思想体系，或者几大宗教。为什么那么多宗教会消失呢？就是因为它们没能适应社会的发展。今天我们讲中国五大宗教，各个宗教从产生、传播，一直到现在这个状况，实际已经发生了很多变化。这说明世界上任何事物都是在不断发展，都要与时俱进。我们共产党人学习马列主义也是与时俱进的。比如我们过去讲公有制，马克思讲的公有制是不是改革开放以前我们搞的那种国家、集体所有制，现在看好像不全是。理解上有偏差，就会造成实践上的差异。宗教也一样，千年以前讲的话和现在讲的话，语境是不一样的，虽然原著的话是不变的，但在不同时代、不同背景下，对它的诠释是不一样的，理解也会出现不同。
　　任何思想体系，只有“鲜活”才能继承、发展、壮大；任何思想体系都很难用语言完全把它表述下来。《道德经》头一句“道可道，非常道；名可名，非常名”，意思是在一定的条件下我们可以理解“道”的内容，但不能完全表达“道”的内涵。伊斯兰教在穆罕默德创传时没有教派，现在有不少教派，这跟当时是不一样的，这都是后人发展的，就是变化。佛教传到中国，在中国化过程中产生了禅宗，这也是发展变化。天主教历史上这种情况就更多了，马丁?路德的宗教改革实际上带动了整个欧洲宗教的变革，欧洲能够率先进入工业社会，很大程度上是从宗教改革开始的。中世纪的欧洲是神学统治天下，本来哥白尼讲日心说是对的，但教皇不允许，因为它颠覆了教会坚持的地球中心说。在这种情况下，怎么能进行科学革命呢？根本不可能！就是因为把神学搞极端了，引起了大家不满，产生了文艺复兴，进而产生了人文主义。以人为本从哪来的呢？就是从这里来的。因为在文艺复兴之前，在欧洲是以神为本，什么都是不能变的，所以只有革命，冲破它，由以神为本变成以人为本，进而带来了文艺复兴，带来了启蒙运动，带来了闷科技革命。
　　我国五大宗教的七个全国性宗教团体，都是解放后成立的。其中中国天主教爱国会和中国基督教三自爱国运动委员会是在解放初期成立的，是民主革命和反帝运动的产物，也是宗教与社会主义社会相适应的产物。
　　在新的历史条件下，宗教与社会主义社会能不能相适应？严格讲宗教与社会主义制度本身有很大差异，那么这种相适应的可能性在哪里呢？首先它们有大同的理想。这个大同就是中华民族的复兴。这是大家的共同愿望，都希望改善中国人民的生活，希望中华民族自立于世界民族之林。这是社会主义社会的目标，也是各宗教界人士、信教群众的目标。有了这样一个大同，也就有了相适应的基础。差异就是你信这个，他信那个，但是大家的大目标都是一致的：都是希望中国人过上好日子，各宗教都希望信教群众过上好日子。从1840年鸦片战争到1949年新中国成立，100多年间，中国遭受了外国列强的侵略和压迫，人民生活在黑暗之中，在这一时期，哪个宗教有地位？哪个宗教发展了？因此，国家的富强、人民的安居乐业，是信教与不信教群众的共同愿望，这是最基本的一条。这一条就决定了宗教与社会主义社会能够适应，也完全可以适应。
　　宗教与社会主义社会相适应有两个方面：一个方面是宗教界自身，叫主动适应；一个方面是党和政府的积极引导，这两个方面结合起来，才能够实现宗教与社会主义社会相适应。当然我们也知道，宗教历史很悠久，有自己完整的理论体系，社会主义社会也有自己的一套制度，这种适应是一个漫长过程，不可能一蹴而就。不是说我们采取一个措施，就能够适应了，就完成适应了，因为这两个方面都在发展、在变化，要不断地相适应，这个过程会始终伴随社会主义制度向前走。即使到达了共产主义社会，国家消亡了，宗教可能还存在。但不能因为相适应是一个相当长的过程，现在就什么也不做了。我们今天研究探讨相适应的思路和方法，就是要面对实际、解决问题。
　　宗教与社会主义社会相适应，主要是在政治、经济、文化和社会方面的相适应。政治上相适应就是爱国、守法、团结。
　　首先是爱国。爱国爱教是我国宗教的光荣传统。伊斯兰教倡导“爱国是信仰的一部分”；佛教倡导“庄严国土，利乐有情”，道教倡导 “慈爱和同，济世度人”；基督教倡导“作光作盐，荣神益人”；天主教倡导“爱国是天主的诫命”等等。宗教虽然是可以跨国界的，但信教者都有自己的国籍。信仰真主也好、上帝也好、佛也好、道也好，都是无时不在、无处不在、无所不能，都有至高无上的地位，但是信仰宗教的人们，分布在世界五大洲，分布在100多个国家，都生活在现实生活当中。所以我觉得各宗教倡导爱国的思想，就是要求与现实社会相适应的体现。今天我们讲爱国，就是讲爱中国共产党领导的社会主义中国。如果我们祖国不富强，没有完善的发展制度与和谐团结的社会制度，就没有宗教存在的安定环境。因此，要把爱国爱教的基本原则确定好、实现好，共同为实现中华民族的复兴而努力。
　　第二是守法。无论是中国还是外国，每个信教群众，既是教民，但同时也是国家公民，在享受公民基本权利的同时，也必须履行公民应尽的义务，要把宪法和法律的规定作为行为的准则。我国实行政教分离，国法高于教法，教法必须服从于国法，宗教不能超越宪法和法律而享有特权。现在世界上绝大多数国家都实行政教分离，只有少数国家实行政教合一。中国历史上也是政教分离的。从世界发展史看，政教分离是大方向、总趋势，政教合一的国家在世界上越来越少。在政教分离这样一个大原则下，当然是国法大于教法、教法必须服从于国法。这是人类社会共同的认识，共同的发展方向。
　　第三是团结。团结的重要性不言而喻。这种团结包括信教与不信教群众之间的团结，不同宗教信教群众之间的团结和同一宗教内部信教群众之间的团结。如果这三个方面团结都搞好了，还有什么解决不了的问题？我们国家实行宗教信仰自由政策，包括信仰宗教的自由，也包括不信仰宗教的自由，因而信教群众和不信教群众之间要相互尊重、相互包容；不同宗教之间以及同一个宗教内部也要相互尊重、相互包容。这是国家稳定、经济发展、社会进步、人民安居乐业的重要条件。
　　经济上相适应，不是说让各宗教团体去经商做生意，而是要引导信教群众把思想统一到落实党中央提出的科学发展观上来。中央提出的科学发展观，实际上和各宗教倡导的理念有很多相似之处。首先，以人为本的观点都是一致的。第二，保护环境。由于人为等原因，世界气候在变暖、环境遭到破坏、许多生物物种已经灭绝，这些都是包括宗教在内的人类社会共同关注，并希望共同努力加以解决的问题。第三，回族有重商的传统和理念，这是很好的，适合市场经济发展的要求。第四，重视学习科学技术，注重积累新知识和探求未知世界。第五，讲诚信。大家知道，现在人们买东西都不太放心，人与人之间干点什么事都要相互提防，就不符合任何宗教的原则。因为各个宗教都倡导诚实、守信、公平、正义等道德价值观，这些道德价值观一直作为人类社会经济活动的基本道德准则受到普遍认同。所以，发挥宗教的道德教化作用，约束市场经济所产生的一些负面影响，对于规范市场经济行为，抵制利益竞争造成的道德滑坡，具有十分重要的意义。
　　社会方面的相适应，就是要致力于共同构建和谐社会。在和谐这个问题上宗教能发挥特别重要的作用。首先，人自身的和谐。这个和谐很重要的是心理的平衡。现在是市场经济的社会、发展速度很快的社会、效率很高的社会，各种利益竞争都很厉害。发展有快有慢、人有富有穷，机遇有多有少。越是在这种情况下，人的心理越容易产生不平衡。心理不平衡，就容易产生怨气，人要是老有怨气，肯定容易得病，长久下去对自己、对家庭、对社会安定都不好。怎么去调整心态，让自身心理平衡，宗教有着独特的作用。我们共产党的做法，叫思想政治工作，就是解决思想问题。当然，我们的思想政治工作，讲政治比较多。宗教讲道德、讲心理安慰、心理疏导的东西更多。其次，人与人的和谐。第三，人与自然的和谐。比如：人类破坏自然越来越厉害，自然对我们的惩罚也越来越多，照这样下去，用不了几百年肯定要出大问题。所以在促进人与自然和谐、在保护自然方面，宗教界应该发挥积极作用。
　　宗教团体要把带领信教群众主动与社会主义社会相适应作为一个非常重要的任务来抓。过去我们进行了很好的探索，宗教团体成立本身就是一种相适应的探索，世界上有我国这些宗教团体的国家不多，这也是中国特色。这些年我国宗教界也为此做了很多工作，如基督教界倡导神学思想建设，伊斯兰教界倡导解经工作，天主教界开展的民主办教，藏传佛教依托寺院开展的爱国主义教育等等。实际上这些都是在探讨宗教与社会主义社会相适应，都具有积极的意义，也取得了许多成果和经验。今后，要继承中国各宗教团体的优良传统，同时要积极主动创新，没有创新就没有与时俱进的精神，就很难做到主动适应。那么在创新方面要做哪些工作？第一，坚持、弘扬与现代社会发展要求相一致的教义经典、教规教法。各宗教的教义大部分都是能与现代社会相适应的，对推动社会进步有积极作用，应予以坚持和弘扬。以伊斯兰教来说，穆罕默德要求人们的学习要从摇篮到坟墓，现在这个思想叫终身学习，这是对人类很大的贡献。他还提出“知识虽远在中国，亦当求之”。第二，要对教义教规进行积极的阐释，尤其要解释好过去有误解、或者是一些不清楚的部分，使之与社会主义社会相适应。一个好的解释，对一个民族、一个宗教影响很大。宗教的经典多是一两千年以前形成的，作为宗教界代表人士和专家，都要思考如何准确地做出符合社会进步的解释，这既是对宗教负责，也是对信教群众负责。第三，要淡化不相适应的消极部分。任何东西都有好的一面，也有不好的一面，宗教也不例外。我们尊敬孔子，孔子《论语》上讲的那些话都对吗？明显有不对的，比如“唯女子与小人难养也”这句话就不对。因此要逐渐淡化宗教中某些消极的、不符合社会发展方向的东西。做好这三个方面的工作，很重要的是看宗教界人士，你拥不拥有丰富的学识，有没有开阔的眼界，能否看出这些问题。另外就是在做阐释的过程当中，要始终站到国家、民族根本利益的立场上，而不是站在个人、小团体利益的立场上。
　　(作者为宁夏自治区党委常委、银川市委书记)来源:《中国宗教》