访泰三章

访泰三章
　　作者：李 革 罗 安
　　相传佛教在公元前3世纪即传入了泰国。当时印度的阿育王派使者向周边国家弘扬佛教，使者到达“金地”（即缅甸）后，又将佛经等送到了暹罗（泰国古称），此后佛教便在泰国弘扬开来。在历代君王的推崇与国家法律的保护下，佛教发展成为了泰国社会的精神核心。现在泰国信奉佛教的人数在五千四百万以上，占人口总数的95%，寺庙有四万余座，出家僧侣数十万，大小不等的佛学院数百所。
　　2008年9月，笔者随中国佛教代表团赴泰国出席“国际佛教大学协会”（IABU）首届大会，大会由著名的朱拉隆功佛教大学（MCU）主办。在泰国期间，我们分别访问了朱拉隆功佛教大学、曼谷金山寺和阿瑜陀耶古城。泰国完备的佛教教育制度、曼谷寺塔林立的美景以及灿烂的历史文化给我们留下了深刻的印象。
　　朱拉隆功佛教大学： 一所面向世界的佛教大学
　　虽属东南亚地区经济发达国家，但泰国以佛教为核心的传统文化却保存完好。在现代化的泰国，佛教似乎超越了时代，仍然发挥着指导人们生活的作用，泰国人认为其中原因之一是其发达的佛教教育制度。据介绍，泰国佛教界对僧人教育十分重视，全国有数百所佛学院，开设着不同层次的课程，僧人可以从学习基础的世俗文化到研习巴利三藏等高深的佛学知识。
　　泰国佛学院学制一般为四年，学僧毕业后要到寺庙中实习一年，然后才可以再进入佛学院攻读学士学位，时间为两年，取得学士学位之后，可以攻读三年学制的硕士学位。硕士生毕业后，也可以再进一步到印度或欧洲的大学，研究宗教哲学，攻读博士学位。由于有完整的学位制度，泰国各地讲经说法的法师，大多都是博士、硕士或学士。高学历、高素质的法师队伍，是泰国社会各阶层始终保持着对佛教崇信的一个重要原因。
　　此外，泰国佛教有严格的考试制度。除学校考试外，还设有巴利语等级考试等。由于巴利语等级成绩一直是僧阶晋升的指标之一，那些天分好又精进努力的优秀僧才往往能脱颖而出，而根器不具、资质不够的末流之辈则逐层被淘汰。获得巴利语三级以上的僧人才有资格管理一所寺院，低僧阶的僧人按规定一般不能加入僧伽高层。在泰国，如果一名出家人在沙弥阶段即通过巴利语最高级的九级考试，将获得由国王在曼谷玉佛寺为其特别举行的授比丘戒典礼的殊荣。
　　朱拉隆功佛教大学是泰国两所最著名的佛教大学之一，由曼谷王朝拉玛五世朱拉隆功大帝创立于1887年，原名大塔寺佛学院，1947年更名为朱拉隆功佛学院，1984年更名为朱拉隆功佛教大学，政府正式承认该校学历，总部设在曼谷大塔寺。在泰国62所大学中，朱拉隆功佛教大学不仅历史最悠久，同时还享誉国际，在世界不少国家，特别是佛教国家中具有巨大的影响力，每年都有来自斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、越南、印尼、日本、韩国等国的留学僧前来求学。这所大学共设有佛学院、教育学院、人文学院、社会学院四大学院，以僧人为主，在校学生人数超过两万人。朱拉隆功佛教大学也是泰国师资力量最为雄厚的一所大学，教师约有2700多名，并设佛学、哲学、巴利文、佛法传播学四个研究所。此外，大学还设有大学、初中和小学，以及广播电台、电视台，每周日由法师轮流在电视台讲授佛学，与信众保持良好的教学互动。近年来，朱拉隆功佛教大学将信息科技的相关课程纳入教学中，并开办国际硕士班，以英文教授佛学的修习课程。朱拉隆功佛教大学校长、国际佛教大学协会主席帕·达磨孔莎瞻长老指出，朱拉隆功佛教大学的目标不仅是传授佛教知识，还要教导现代科学知识，使得出家僧人学成后能够运用最新传播科技，去完成弘法布教的任务。
　　本次国际佛教大学协会大会在新落成的朱拉隆功佛教大学旺诺威校区举行。新校区位于曼谷以北的阿瑜陀耶府，建筑恢弘，耗资巨大；整个建筑群由校长楼、图书馆、大教学楼、大会议厅、学僧宿舍等组成，布局合理，现代化程度很高，接待住宿的学校宾馆已上星级水平。朱拉隆功佛教大学的目标是打造一所综合性的世界性的佛教大学，事实证明它的这个目标正在逐步实现。
　　金山寺：建在“金山”上的佛寺
　　曼谷佛教历史悠久，佛寺庙塔林立，建筑精致美观，有“佛庙之都”之誉。市内分布有大小佛庙近400座，有名寺6座，国宝3件，各色佛像、佛画不计其数。玉佛寺、卧佛寺、金佛寺、黎明寺、大理石寺、金山寺，各展风姿；66厘米高的玉佛、45米长的卧佛、78米高的佛塔，蜚声世界。一首描写曼谷的诗歌写道：“曼谷，天上坠下的城市；早晚法音不断宣流，佛寺钟声长鸣，塔顶在空中竞相林立。” 在曼谷期间，我们应邀拜访泰国代理僧王、曼谷金山寺住持颂德·帕·菩塔瞻座下并顺便参访了金山寺。
　　金山寺坐落于曼谷的人造小山——“金山”上，是泰国最著名的佛寺之一，始建于曼谷王朝拉玛一世时期，拉玛二世进行了修葺。拉玛四世登基后，加建金山，设山道直达山顶。佛塔的修建延至拉玛五世时才完成。寺内有318级阶梯通达山顶，山和山上的佛塔高达78米，塔基圆周长约360米。
　　每逢泰历十二月十五日，也就是泰人最欢乐的节日——水灯节，人们除了依俗庆祝外，多喜欢前往金山寺礼佛，参加该寺—年一度的盛会，一连八昼夜，通宵达旦。盛会期间，佛塔被装缀得美轮美奂，僧侣们用红丝绸围在塔身，并缀满七彩的灯泡，入夜后灯光和明月相互辉映，美不胜收。
　　曼谷四周是一片平原，金山寺是地理位置最高的寺庙，成为曼谷的“瞭望台”，以往还具有保护首都安全的重大军事价值。站在山顶的佛塔上极目远眺，整个曼谷的全貌，可一览无余，远近的佛塔与佛殿的金顶竞相闪耀，其壮观之景，令人赞叹不已。
　　金山寺现任住持颂德·帕·菩塔瞻座下是泰国僧王行政事务委员会主席，因现任僧王年事已高，近年来一直代理僧王处理日常事务并出席各项活动，因此被称为“代理僧王”。代理僧王对华十分友好，去年和今年两次会见了到访的国家宗教局副局长蒋坚永等，还多次会见中国佛教协会会长一诚法师、副会长学诚法师等，这次又专门邀请我们到金山寺做客，并称我们不是一般的客人，而是亲戚串门，泰中两国一家亲。
　　阿瑜陀耶：“大城”遗韵
　　阿瑜陀耶城是泰国的古都，当地华侨习惯称阿瑜陀耶城为“大城”。根据会议安排，我们在泰期间还与与会的各国代表一起参观了阿瑜陀耶古城。
　　据历史记载，建都于阿瑜陀耶城的阿瑜陀耶王朝最强盛时期，其统治势力北达兰那泰王国，南至马来半岛的六坤，东面一度扩张到老挝的琅勃拉邦，西部抵达丹那沙林。阿瑜陀耶王朝末期，商品经济有很大的发展，对外贸易十分活跃，几乎每年都要派船来中国进行朝贡式贸易。清康熙六十一年（1722）后，中泰大米贸易兴起，许多华人移居泰国，在阿瑜陀耶城形成一个华人居住区。阿瑜陀耶王朝曾借助华人的航海技术和人力，积极发展和日本、菲律宾的远航贸易。1767年，缅王孟驳的军队攻陷阿瑜陀耶城，阿瑜陀耶王朝遂告结束。这座历史长达417年的金碧辉煌的“大城”在战火中变成废墟。
　　进入“大城”，一座座惨遭战火洗劫的佛塔随处可见。大佛塔建于13世纪，为阿瑜陀耶王朝创始者乌通王时代修建，整座寺庙建筑宏伟精致，是“大城”现存最古老的建筑，寺内现以卧佛和宝塔著称，至今香火旺盛。寺内的佛塔，有的腐蚀不堪，有的斑痕累累，有的残缺不全，但宝塔周围一排排整齐的坐佛雕像依然完好，并且个个穿着黄色的袈裟。
　　在市中心的“大城”遗址园内，到处是断壁残垣和散落的瓦砾，当年富丽堂皇的古皇宫早已不见踪影，只剩下几根半红半黑的圆柱还顽强地站立在那里；寺院毁于战火，但高棉风格的笋形尖塔依然傲然挺立。现仅存3座建于15世纪的佛塔，优美的造型和精湛的建筑技巧等，充分体现了这座古都的艺术特色。旁边的许多小塔，则破败严重。遗址园里，绿树成荫，芳草萋萋，历史的苍凉感油然而生。
　　据介绍，阿瑜陀耶古城于20世纪90年代被联合国教科文组织列为世界文化遗产，但最近因保护不力正面临被世界文化遗产名录除名的危险。可见，在泰国这个以旅游业为主的国家，传统文化的保护也是必须面对的难题。
　　（作者单位为国家宗教局）