物竞天择 共存共荣

物竞天择 共存共荣
　　作者： 澳门佛教总会理事长　释健钊　　
　　“物竞天择，共存共荣。”这自古以来顺应自然环境纯真的生活方式，是现今环保人士所追求回归大自然的一种理念。在普遍存着贪求欲望之众生心中，如何能够维持均衡发展、平等互利的精神，就需要我们聆听广大群众的需求，努力思考，寻找出一条大家都可以接受，共存共荣的生活方式。
　　然而现今大家所追求的自由兢争社会方式中，只能造就更多的贫富悬殊机会，强者越强，贫者更贫的局面。如果透过思想教育，使大家认识到资源共享，财富均沾的共识，透过提高学识水平，终身学习的话，造就更多资源增值机会，使更多群众脱离贫穷线生活，社会才有和谐的希望。
　　具有远见以民为本的政府，或者可以通过行政方案，实施资源再行分配，利用税务技巧，使能者多付利益回馈社会；贫者能分享社会繁荣资源共济。如此则贫富距离容易拉近，怨气自然消除，社会和谐得以确认。
　　求同存异之国际关系
　　不同国家由不同民族所组成，民族不同自然生活习惯亦不尽相同，轻易不会接受或认同其它民族的生活习惯；每个民族对自然界的认知程度亦不一样，对生从何来、死往何处的迷茫，很多都是托付于神灵。过去的辉煌亦使到这些国家都是以最优秀民族自居，认为可以领导世界作为群雄之首，这些历史包袱都是障碍着世界和谐的主要原因。孙中山先生提出“世界大同”的理念，目的希望在不尽相同的情况下，暂且放下异见与不同声音，取其相近有共同目标者合作发展，相互尊重固有资源不相争夺，相互尊重民族特性不予凌夺，则世界和谐指日可待，否则都是空口白话聊作装饰而已！
　　宗教间的尊重包容
　　能够成为世界性宗教，自然有其存在之因素，启发人心，导人向善，远离恶习，无私奉献，利益社会人类，出发点都是好的，从这方面要去分别谁优谁劣都是一种无义意的行为；只有于深入探讨宇宙人生真理的时候，就会有深浅层面不同之分别，创教导师的理念，与当时社会群众的需要都是自然产生宗教的力量，心灵上有所归向，精神上得以慰籍，依靠着教团的引导，就会产生一种稳定人心的作用，利益于社会。但宗教如果被一些别具用心的政治野心家利用作为统治工具，则可能产生垢病，颠倒众生甚至祸国殃民，令宗教脱离引导人心向善之目的。
　　身为佛陀弟子的我们，是应该放弃“各家自扫门前雪，那管他人瓦上霜”这种固步自封保守之态度；必须维护自身功用，发挥菩萨道 “不为自己求安乐，但愿众生悉离苦” 之精神；除了倡导世界宗教合作，促进宗教界彼此互相了解，互相信任，互相包容，以杜绝人们因宗教信仰的不同而战争外，还要极力弘扬佛教的真理，使全世界人类都知道，只有正确认识宗教义理的人士，爱护众生之心发展得更大更广。
　　菩萨修行 ── 化他四摄
　　佛教以“苦、集、灭、道──四圣谛”作为重要修学课程，倡导讨厌苦难之果，便要断除收集苦恼之因，仰慕寂灭成就之德，便应开始修行精进用功，所谓：说食不饱，多闻亦复如是；修德有功，道业方可成就。修道之要首重菩萨道精神，以利益众生为事业，用“四摄法”化他的方便法门，以慈心给予众生所求悉令满足属于布施摄；以柔软语、真诚显出悲心拔除一切众生苦恼属于爱语摄；凡有利益无不兴崇，以欢喜心随顺众生属于利行摄；以“无缘大慈、同体大悲”的精神，与众生共同完成事业属于同事摄；以此四摄法化度一切众生而成就“慈悲喜舍”四种德行。
　　其实不止大乘菩萨行中提倡以四摄法化度众生，在小乘原始佛典中《杂阿含经》卷二十六云：
　　“世尊告诸比丘：如上说，差别者，若所有法，是众之所取，一切皆是四摄事。或有一取施者，或一取爱语者，或一取行利者，或一取同利者。过去世时，过去世众，以有所取者，亦是四摄事；未来世众，当有所取者，亦是四摄事。或一取施者，或一取爱语，或一取行利者，或一取同利。尔时，世尊即说偈云：“布施及爱语，或有行利行，同利诸行生，各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运，世无四摄事，母恩子养忘，亦无父等尊，谦下之奉事，以有四摄事，随顺之法故，是故有大士，德被于世间。”
　　结语
　　世界和平是全人类最大之愿望，因为惟有世界和平人类才有幸福，天下才能太平，战争最终只会带给人类的痛苦与世界的灾难。因此，任何宗教，任何团体，都应为谋求世界和平而努力。
　　行菩萨道，心存慈悲，处世做事，自然能情理兼顾，一定达致和谐效果。如果世人皆学习佛陀之慈悲精神，以理智领导情感，以情感辅助理智；当理智偏低，情感冲动时，运用智慧克制自己；当理智偏高，冷酷无情时，运用慈悲激发爱心，爱人如己；使理智与情感平衡发展，智慧与慈悲统一而又融和，自然取消因人心贪嗔痴所造成的世界危机，使人与人之间化敌为友，和谐共处。国与国之间，能互相尊重，就能和平共存，达致世界和谐。
　　所以关怀社会，推展福利，救灾济贫，解除他人生活困苦，使人生活安定，能够达致资源共享，社会自然安定和谐。若能弘扬佛法，使众生知因识果，止恶行善，运用无缘大慈，与同体大悲，不分怨亲，不分种族，不分国籍，平等拔苦与乐，不但解除人类生活困苦，还能拔除烦恼生死痛苦。
　　无论是为了个人的幸福，社会的和谐，或为了世界和平，都应实习佛教的慈悲心，给人间带来温暖，给全世界人类带来和平，这是我们佛弟子的职责，也是我们对世界人类应负的责任，也是推动佛教对社会所尽的责任，以及促进建立世界和谐社会之功用。