敢于解放思想的惠能大师

敢于解放思想的惠能大师
　　释如禅
　　当前广东省提出“继续解放思想，坚持改革开放，努力争当实践科学发展观的排头兵”。岭南人向有敢为天下先的直觉，一千多年前的六祖惠能大师也是这样，他也是一个敢于解放思想的开拓者。六祖惠能大师在承接前代祖师的教法之下，创立了自己的思想体系，禅法理论，修行方法以及和谐人生，都做出了空前的贡献。正如方立天教授所云；“惠能的主张是世界佛教史上，尤其是中国佛教史的一次空前的大变革。”本文从三个方面简述一下惠能大师在思想上的大解放。
　　一、关于心性思想的解放
　　禅宗初祖达摩禅师来华以后，他看准了《楞伽经》关于心性转变，心性觉的教法，适合中土佛教重心性的学风。他把《楞伽经》引入禅宗。《楞伽经》；认为心为万有和人们行为的本源，人要达到解脱，超离世俗世界，就应该在心上下功夫；心的本体是清净的“如来藏”，是众生本来具有成佛的内在依据，现实的心是受。“无明”“烦恼污染，招致生死轮回，只要转变心，回归本来清净心——如来藏，就达到解脱”。
　　自达摩祖师传教以来，后来的祖师一直遵循《楞伽经》的思想，到六祖惠能也承接了《楞伽经》的思想体系。从《楞伽经》中体悟如来藏，以证得如来法身思想成为惠能禅的重要来源。《楞伽经》要求修行者专向心性上用功，开启了内在超越的方便法门。但六祖惠能大师继续解放思想，他把《楞伽经》中的“诸佛心第一”等关于心的观念变革成为人心、真性。以作为修禅的根本依持。也就是说他将佛性和人心视而为一。即把佛性、自心、人性、觉性、真如看作是人人本有，只要大家“识自本心，见自本性”，①在他那里强调“本性是佛，离性无别佛”。②可见惠能大师在前人的思想基础之上，把佛性和心性有机地结合在一起，形成了“自心即佛”、“即心即佛”的惠能禅学新思想。惠能大师把抽象的“佛性”，变成了具体的“心性”。把内在的佛性的信仰与追求，变成了个人的心性的认识，就是一种敢于解放思想的明证。
　　二、关于“出世”思想的“入世”解放
　　惠能大师在对“心性”思想的解放的基础上，把佛教修行现实生活化，即把“出世”的思想转变成“入世”的思想。也即把“出世”佛教变成了“人间佛教”。这点是惠能佛学革命的重大变革，也是佛教思想史上前无古人，后无来者的伟大创举。
　　惠能大师认为，修行成佛非但离不开现实世界，而且更高不开日常生活，他明确告诫修行者，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求免角。”这是惠能大师把佛法拉向世间法，把佛推向人间。不仅如此，六祖根据“其心净，则佛土净”的理论，把西方净土拉向了人间。这些思想，让世人清醒地认识到佛法来源于人世间，服务于人世间。人们要学佛，成佛，必须在世间去完成：去修行；去追求。如果离开人世间的客观现实生活去追求解脱，是绝不可能的。因此，他要人“勿离世上，外求出世间”。
　　六祖惠能的这种新思想，为佛教的发展开辟了一条全新的道路，形成了“人间佛教”的思想，影响了整个佛教的发展，时值当今，佛教界大力提倡这种思想。这是六祖敢于解放思想的又一明证。
　　三、关于以人为本的思想解放
　　惠能大师在对人的“心性”思想解放，同时更注重“以人为本”的思想解放。六祖把“心性”看作智慧、菩提，同时智慧、菩提也即是人的本性和心的本质。这样，他把人心抽象为性、心，进而把心性具体规定为佛、觉悟和智慧。由此告诉人们，人之所以为人，全在于他具有智慧和觉悟，人才成为真正的人，心才成为真正的心。于是强化人们成佛的可能和信心。使人们明白人人具有成佛的资格和可能。“人人平等”、人人皆可成佛作祖。
　　六祖大师这种心性论的观点，高扬人的主体性，能动性，从而更明确地揭示人的自身可以自然拯救，可以改变自己的命运，开辟了一条以人为本的自我实现与生命创造的途径，它使人类活动方式广泛地存在在众多实践活动领域，对人类各种形式的创造性活动具有启迪作用。这种恢复人的尊严，把人的地位作准确的肯定，以及对人的能动作用的大力提倡，强调人的价值，使人真正明白了自己之地位，确立了之所以为人的自信心和尊严，这种唤醒人，敢于解放思想的作为，其意义实际而深远。
　　在这种意义上讲，六祖禅和他的禅宗所开辟的禅学是普遍存在的，它与生命相始终，它伴随生命的运动而时时刻刻展现在我们生活的各个层面。人类需要寻求生命意义上的安身立命，正是基于此，禅文化对人类有着长久的价值。
　　今天，国家提倡以人为本，和谐社会，我们如果能用禅的精髓对人的生活，人生及世界问题作另一种新观察，控制人们日常的行为，想法以及处世待人，判断一切事物，正确对待一切事物。这样我们就能自由洒脱地生活，来满足解决我们的要求，使人生比以前更加活泼，更加深奥、更加让人类得到充分的满足和希望。社会自然和谐，人心自然和谐。佛教也就真正与社会主义社会相适应。
　　总之，六祖惠能大师敢于解放思想，开创了独具特色的禅文化，其意义是教人们重新理解与阐释生活的意义与价值。我们如果能准确认识到六祖惠能大师敢于解放思想，始终围绕以人为本的思想，禅文化将重新焕发活力，为人类自身建设和推进社会主义现代化建设具有非常重要的作用。