佛与菩萨有什么不同?

佛与菩萨有什么不同?
　　圣开法师
　　问：佛与菩萨有什么不同?
　　答：佛是佛陀的的简称，乃是大觉的意思。不但自觉，而且还要觉一切众生，自觉觉他
　　觉行圆满，达到了无上正等正觉，方得谓之为佛。
　　现在我们来谈菩萨，什么叫菩萨呢?“菩萨”二字是古印度语“菩提萨埵”的略称。
　　“菩提”乃觉道，“萨缍”是勇猛，连起来讲，就是勇猛精进的勤求觉道之义。翻
　　译成中国语文字为“觉有情”，或“大觉有情”，意思是指勤求佛道的大心人，或
　　谓之道心众生，即是求佛道，求大觉的人，自利是有情觉；利人为觉有情。
　　又译作开士，大士或高士，总之乃求佛果的大乘人，上求佛道，下化众生，自觉觉
　　人，自利利人，自求成佛，愿一切众生皆得成佛，这就是菩萨之行。行菩萨道者，
　　方得名为佛子，因为只有菩萨才能速得成佛。菩萨分：“十信”、“十住”、“十
　　行”、“十回向”、“十地”等五十位次，再加“等觉”菩萨和“妙觉”果海。菩
　　萨到成佛共为五十二个次位。
　　所谓“等觉”?等是平等相等，觉是觉悟，在此，第五十一位之菩萨，其觉悟等同
　　诸佛，是菩萨之最高极位，其修行已满三大阿僧只劫，将得妙觉之佛果，其智慧功
　　德，等似妙觉，惟至妙觉，尚差一等，故谓之等觉。等觉菩萨，又名为一生补处菩
　　萨，如现在兜率陀天弥勒内院的弥勒菩萨，就是一生补处的等觉大菩萨，人尊称为
　　当来下生弥勒尊佛，再过五十六亿七千万年，他即降生到地球娑婆世界的人间成佛
　　，接替释迦牟尼佛的佛位。
　　所谓“妙觉”者?妙觉即佛果之无上正等正觉，因佛乃菩萨修行而成，虽然成佛，
　　亦列于菩萨位次的第五十二位—最高位。小乘止于自觉，无觉他之功，大乘菩萨，
　　自觉觉他并行，而未圆满，唯独有佛自觉觉他，觉行圆满究竟，神通妙用，不可思
　　议，故名为妙觉，十地以上，皆入圣位，十地与等觉，乃妙觉之因行，妙觉乃十地
　　与等觉之果位，此乃是菩萨所修十度万行最后所得的佛果。此即佛与菩萨之差别也。
　　问：敬主释迦牟尼佛的左右二胁士是：文殊菩萨、普贤菩萨；西方极乐世界阿弥陀佛的
　　左右二胁士是：观世音菩萨、大势至菩萨，我都知道，但不知东方琉璃世界药师如
　　来的左右二胁士是什么菩萨?
　　答：在东方琉璃世界辅佛宣扬正法的，是日光遍照和月光遍照二位大菩萨。
　　问：东方琉璃世界药师如来的左右二胁士，日光菩萨和月光菩萨，是表什么法呢?
　　答：世间的光明，没有胜过日光和月光的了，这两种光明，同是清净的，象征希望和幸
　　福，所不同者：太阳光给人以热力、光明、幸福和希望：月光给人以清凉、安宁、
　　幽静的感觉。
　　问：药师经里忻说的十二神将，对于世人有何助益?
　　答：所谓十二神将饶益有情，乃是护持药师如来的功德法，而令有情众生获得这种功德
　　的法益。
　　问：菩萨对众生当诲以法义，何解?
　　答：“诲”是教导的意思，凡是菩萨对一切众生都要教导佛法之义理。
　　摘自《十方》19卷8期