乌目山僧释宗仰

乌目山僧释宗仰

（1865-1921）

　　释宗仰，俗姓黄，本名中央，江苏常熟人，清同治四年（1865年）生。他幼年颖悟绝伦，曾就读于翁同禾氏。由而博览群籍，尤工诗古文辞。20岁时，依常州三峰寺药龛法师出家，法名印楞，嗣后受戒于金山江天寺显谛法师，师锡名宗仰，他则自署“乌目山僧”。
　　他出家后，精研三藏，兼通英、日文字。且善书画诗词，以此渐为世人所知。时，上海犹太富商哈同，于静安路构筑爱俪园。哈同夫人罗迦陵崇信佛教，在爱俪园中建佛堂名“频伽精舍”，延僧讲经，慕宗仰名，特礼聘他去主持讲座。宗仰到上海，受到罗迦陵的香花供养。后来，罗迦陵接受宗仰的建议，醵资20万元印了一部藏经，就是有名的《频伽藏》。罗迦陵并接受康有为的建议，创办了一所华严大学，由月霞法师主持校务。光绪二十年（1894年），中日甲午之战，中国大败，割地赔款。光绪二十四年（1898年）戊戌政变，谭嗣同等六君子被杀。宗仰在上海，蒿目时艰，慨然有献身济世之志。他与革命志士章太炎、蔡元培、吴敬恒等交游。
　　光绪二十八年（1902年），宗仰联络了章、蔡、吴及蒋智田、蒋维乔、黄炎培等，组织中华教育会，以促进文化教育之改革，宗仰并继蔡元培之后为第二任会长，他并在《苏报》上著文鼓吹革命，启发青年思想。
　　光绪二十九年（1903年），“苏报案”发生，章太炎、邹容被捕下狱，吴敬恒、蔡元培等逃亡日本。宗仰亦名列通缉令内，后来他得到罗迦陵的资助，亦东渡日本。时，孙中山先生由越南抵横滨，宗仰往谒，二人一见如故，雅相推重，为商革命大计，特辟楼下一室以居之。宗仰就居室壁上画老梅一株，枝杆盘曲，繁花灿烂，见者啧啧称赏。
　　是年秋，中山先生欲赴檀香山，绌于川资，宗仰倾囊相助，中山先生始得成行。自此二人书柬往来不绝。兹录中山先生自檀香山致宗仰函如下：

　　中央上人英鉴：横滨来函，已得拜读。弟刻在檀岛与保皇大战，四大岛已肃清其二，余二岛不日可以就功。非将此毒铲除，断不能做事。但彼党狡诈非常，见今日革命风潮大盛，彼在此地则曰：借名保皇，实则革命，在美洲则自称其保皇会为革命党，欺人实甚矣。旅外华人真伪莫辨，多受其惑。此计比之直曰保皇如康怪者尤毒，梁酋之计狡矣。闻在金山已敛财百余万，此财大半出自有心革命倒满之人，梁借革命之名骗得此财，以行其保皇立宪，欲率中国四万万人，永为满州之奴隶，罪通于天矣，可胜诛哉！弟 等同志向来专志于兴师一事，未暇谋及海外之运动，遂使保皇纵横如此，亦咎有不能辞也。今当乘此余暇，尽力扫除此毒焰，以一民心。民心一，则财力可以无忧矣。务望在沪同志，亦遥作声援。如有新书新报，务要设法多寄往美州及檀香山分售，使人知所适从，并当遏力大击保皇毒焰于各地也。匆匆草此，即候
　　　　　　　　　　　　　　　　　　大安
　　　　　　　　　　　　　　　　弟　　中山　　谨启

　　由此可见宗仰与中山先生之交谊。时在东京出版的《江苏杂志》，以经费困乏，势将停刊，宗仰致函上海友人，共醵资以资助之，《江苏杂志》赖以继续出版。光绪三十四年（1908年），上海《苏报》案风潮平息，宗仰返沪，仍居爱俪园主持《频伽藏》的编印。
　　辛亥武昌起义，南京光复，中山先生自海外归来，国内革命同志云集上海迎候，宗仰亦至吴淞，登轮话旧，并代哈同表达欢迎之意。故中山先生登陆，首访爱俪园，哈同大张宴席以款待之。中山先生曾约宗仰同赴南京，参加政府，宗仰婉谢，送中山先生赴京后，乃隐居山林，谢绝交游。1914年，充任金山江天寺首座，致函中山先生，邀游金山，其书云：

　　中山先生伟鉴：别来瞬经三载，贼人肆虐，公游海外，仆隐山林，乃者，天相中华，神州再造，自由不死，幸福有归矣！前读《沪报》，敬悉公以国务余暇，漫游西湖南海，豪情逸兴，不减曩年，幸甚！近躬何似？金山亦系京口名蓝，仆谊属故人，曷勿杖策一游，不惟可助逸兴，且得旧雨重欢，藉倾积愫，想公游兴未间，当能慨允，惠然莅临，扫径以待，即请赐复，并颂
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　钧安
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不慧宗仰合十
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九月二十五日

　　1920年，宗仰主持南京摄山栖霞寺，披荆斩棘，重振宗风，中山先生首捐银圆壹万元，助其修建之用。1921年，宗仰以积劳致疾，圆寂于僧舍。享年57年。1936年，民国政府明令褒扬，并拨伍千元，为师修塔立碑。民国以来，获政褒典者，师为第一人。